صنفِ مثنوی میں جامی کی کتاب هفت اورنگ

بخش 151قال الله تعالی یا حسرتی علی ما فرطت فی جنب الله

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 151 - قال الله تعالی یا حسرتی علی ما فرطت فی جنب الله

12 اشعار

بخش 152تنبیه للغافلین و ایقاظ للنائمین

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 152 - تنبیه للغافلین و ایقاظ للنائمین

41 اشعار

بخش 153قصه روستایی که درازگوش پیر لنگ پشت ریش به بازار خر فروشان برد، دلال فریاد برداشت که کی می خرد خری جوان روان تندرست، روستایی چون آن بشنید باور داشت و از فروختن درازگوش پشیمان شد

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 153 - قصه روستایی که درازگوش پیر لنگ پشت ریش به بازار خر فروشان برد، دلال فریاد برداشت که کی می خرد خری جوان روان تندرست، روستایی چون آن بشنید باور داشت و از فروختن درازگوش پشیمان شد

52 اشعار

بخش 154قال رسول الله صلی الله علیه و سلم احثواالتراب فی وجوه المداحین: کذا فی صحیح المسلم رحمة الله علیه و فیه ایضا مدح رجل عند النبی صلی الله علیه و سلم. قال صلی الله علیه و سلم: ویحک قطعت عنق صاحبک

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 154 - قال رسول الله صلی الله علیه و سلم احثواالتراب فی وجوه المداحین: کذا فی صحیح المسلم رحمة الله علیه و فیه ایضا مدح رجل عند النبی صلی الله علیه و سلم. قال صلی الله علیه و سلم: ویحک قطعت عنق صاحبک

27 اشعار

بخش 155هشام بن عبدالملک در طواف کعبه بود هر چند خواست که حجرالاسود را استلام کند به واسطه ازدحام طایفان میسرش نشد به جانبی بنشست و مردم را نظاره می کرد. ناگاه حضرت امام زین العابدین علی بن الحسین بن علی رضی الله عنهم حاضر شد و به طواف خانه اشتغال نمود چون به حجرالاسود رسید همه مردمان به یک جانب شدند تا نقبیل حجرالاسود کرد یکی از اعیان شام که همراه هشام بود پرسید که این چه کس است؟ هشام گفت نمی شناسم از ترس آنکه مبادا اهل شام به وی رغبت نمایند. فرزدق شاعر آنجا حاضر بود گفت من می شناسمش و در جواب سائل قصیده ای انشا کرد بیست بیت کما بیش در تعریف و تمدیح امام زین العابدین رضی الله عنه

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 155 - هشام بن عبدالملک در طواف کعبه بود هر چند خواست که حجرالاسود را استلام کند به واسطه ازدحام طایفان میسرش نشد به جانبی بنشست و مردم را نظاره می کرد. ناگاه حضرت امام زین العابدین علی بن الحسین بن علی رضی الله عنهم حاضر شد و به طواف خانه اشتغال نمود چون به حجرالاسود رسید همه مردمان به یک جانب شدند تا نقبیل حجرالاسود کرد یکی از اعیان شام که همراه هشام بود پرسید که این چه کس است؟ هشام گفت نمی شناسم از ترس آنکه مبادا اهل شام به وی رغبت نمایند. فرزدق شاعر آنجا حاضر بود گفت من می شناسمش و در جواب سائل قصیده ای انشا کرد بیست بیت کما بیش در تعریف و تمدیح امام زین العابدین رضی الله عنه

45 اشعار

بخش 156تمام شدن انشاء قصیده فرزدق در مدح امام زین العابدین رضی الله عنه و غضب کردن هشام بر فرزدق و حبس کردن وی

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 156 - تمام شدن انشاء قصیده فرزدق در مدح امام زین العابدین رضی الله عنه و غضب کردن هشام بر فرزدق و حبس کردن وی

20 اشعار

بخش 157خبر یافتن زین العابدین از مدیح فرزدق و دوازده هزار درم فرستادن برای وی و گفتن فرزدق که من اشعار بسیار گفته بودم و مدایح دروغ آورده این ابیات بهر کفارت بعضی از آنها گفتم برای خدای عز و جل و دوستی فرزندان رسول الله صلی الله علیه و سلم

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 157 - خبر یافتن زین العابدین از مدیح فرزدق و دوازده هزار درم فرستادن برای وی و گفتن فرزدق که من اشعار بسیار گفته بودم و مدایح دروغ آورده این ابیات بهر کفارت بعضی از آنها گفتم برای خدای عز و جل و دوستی فرزندان رسول الله صلی الله علیه و سلم

21 اشعار

بخش 158در بیان آنکه مدح اهل بیت رسول صلی الله علیه و علی آله و سلم در حقیقت مدح مادح است به محبت و مناسبت با ایشان

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 158 - در بیان آنکه مدح اهل بیت رسول صلی الله علیه و علی آله و سلم در حقیقت مدح مادح است به محبت و مناسبت با ایشان

17 اشعار

بخش 159در مذمت آنان که صحابه کرام را رضی الله عنهم مذمت می کنند و بیان آنکه مذمت جاهل در حقیقت محمدت است و محمدت او مذمت

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 159 - در مذمت آنان که صحابه کرام را رضی الله عنهم مذمت می کنند و بیان آنکه مذمت جاهل در حقیقت محمدت است و محمدت او مذمت

12 اشعار

بخش 160در تفسیر قوله تعالی: انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 160 - در تفسیر قوله تعالی: انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا

29 اشعار

بخش 161در مذمت آن طایفه شقاوت مال که خود را آل نبی و اهل بیت او شمرند صلی الله علیه و علی آله و سلم: و حال آنکه نباشند. قال صلی الله علیه و سلم: لعن الله الداخل فینا بغیر نسب و الخارج عنا بغیر سبب

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 161 - در مذمت آن طایفه شقاوت مال که خود را آل نبی و اهل بیت او شمرند صلی الله علیه و علی آله و سلم: و حال آنکه نباشند. قال صلی الله علیه و سلم: لعن الله الداخل فینا بغیر نسب و الخارج عنا بغیر سبب

47 اشعار

بخش 162در بیان آنکه چون کسی را با حضرت رسالت صلی الله علیه و سلم نسبت دینی درست نباشد دعوی نسبت طینی سودی ندارد

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 162 - در بیان آنکه چون کسی را با حضرت رسالت صلی الله علیه و سلم نسبت دینی درست نباشد دعوی نسبت طینی سودی ندارد

23 اشعار

بخش 163تفسیر قوله تعالی: قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 163 - تفسیر قوله تعالی: قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله

16 اشعار

بخش 164در بیان آنکه هر چیزی را که با معشوق در اموری مشابهت باشد به قدر مشابهت عاشق را به او میل افتد

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 164 - در بیان آنکه هر چیزی را که با معشوق در اموری مشابهت باشد به قدر مشابهت عاشق را به او میل افتد

25 اشعار

بخش 165قصه خلاص کردن مجنون آهو را از دست صیاد به سبب مشابه بودن وی لیلی را

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 165 - قصه خلاص کردن مجنون آهو را از دست صیاد به سبب مشابه بودن وی لیلی را

19 اشعار

بخش 166اشارت به آنکه چون تقریب سخن به عشق و محبت رسیده بود در خاطر چنان بود که به قدر وسع شرح و بسط اصل و فرع آن کرده شود اما به موجب امر بعضی عزیزان که به حکم عشق و محبت امتثال امر او واجب ست اشتغال به امری دیگر که بعد از این معلوم شود واقع شد

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 166 - اشارت به آنکه چون تقریب سخن به عشق و محبت رسیده بود در خاطر چنان بود که به قدر وسع شرح و بسط اصل و فرع آن کرده شود اما به موجب امر بعضی عزیزان که به حکم عشق و محبت امتثال امر او واجب ست اشتغال به امری دیگر که بعد از این معلوم شود واقع شد

18 اشعار

بخش 167در بیان آنکه حضرت شیخ ابوسعید ابوالخیر قدس الله تعالی سره همیشه از خود به ایشان تعبیر کردی و کلمه ما و من را هرگز بر زبان نیاوردی

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 167 - در بیان آنکه حضرت شیخ ابوسعید ابوالخیر قدس الله تعالی سره همیشه از خود به ایشان تعبیر کردی و کلمه ما و من را هرگز بر زبان نیاوردی

9 اشعار

بخش 168اشارت به آنکه نکته در آن چه بوده باشد که حضرت شیخ قدس سره از خود به کلمه ایشان تعبیر کرده نه به او که غایب واحد راست

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 168 - اشارت به آنکه نکته در آن چه بوده باشد که حضرت شیخ قدس سره از خود به کلمه ایشان تعبیر کرده نه به او که غایب واحد راست

10 اشعار

بخش 169سؤال و جواب

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 169 - سؤال و جواب

13 اشعار

بخش 170در بیان آنکه کاملان و عارفان را ملاحظه صورت کثرت از مشاهده سر وحدت باز نمی دارد

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 170 - در بیان آنکه کاملان و عارفان را ملاحظه صورت کثرت از مشاهده سر وحدت باز نمی دارد

65 اشعار

بخش 171اشارت به بعضی از اوصاف و اخلاق حضرت خواجه و اصحاب ایشان ابقاهم الله تعالی ما أمکن البقاء و رقاهم ما تیسر الارتقاء

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 171 - اشارت به بعضی از اوصاف و اخلاق حضرت خواجه و اصحاب ایشان ابقاهم الله تعالی ما أمکن البقاء و رقاهم ما تیسر الارتقاء

39 اشعار

بخش 172حکایت بر سبیل تمثیل

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 172 - حکایت بر سبیل تمثیل

11 اشعار

بخش 173در بیان سر فضیلت نماز جماعت بر نماز منفرد

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 173 - در بیان سر فضیلت نماز جماعت بر نماز منفرد

16 اشعار

بخش 174حکایتی که خدمت ارشاد مابی مولانا و مخدومنا سعدالملة والدین الکاشغری از شیخ خود خدمت مولانا نظام الدین خاموش قدس الله روحه نقل می فرموده اند

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 174 - حکایتی که خدمت ارشاد مابی مولانا و مخدومنا سعدالملة والدین الکاشغری از شیخ خود خدمت مولانا نظام الدین خاموش قدس الله روحه نقل می فرموده اند

31 اشعار

بخش 175در بیان آنکه شرط صحبت آنست که همه اصحاب در معرض آن باشند که چون در یکدیگر عیبی بینند به قول یا فعل دفع آن بکنند

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 175 - در بیان آنکه شرط صحبت آنست که همه اصحاب در معرض آن باشند که چون در یکدیگر عیبی بینند به قول یا فعل دفع آن بکنند

57 اشعار

بخش 176قصه آن خرس که آبش می برد شخصی تصور کرد که خیکی است پر بار، رفت تا آن را بگیرد، خرس در وی آویخت، آن شخص به وی درماند، دیگری از کناره فریاد کرد که خیک را بگذار و بیرون آی. گفت من او را گذاشته ام او مرا نمی گذارد

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 176 - قصه آن خرس که آبش می برد شخصی تصور کرد که خیکی است پر بار، رفت تا آن را بگیرد، خرس در وی آویخت، آن شخص به وی درماند، دیگری از کناره فریاد کرد که خیک را بگذار و بیرون آی. گفت من او را گذاشته ام او مرا نمی گذارد

36 اشعار

بخش 177رجوع به آنچه پیش از این اشارتی به آن رفته بود

جامی » هفت اورنگ » دفتر اول » بخش 177 - رجوع به آنچه پیش از این اشارتی به آن رفته بود

7 اشعار

بخش 1آغاز

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 1 - آغاز

21 اشعار

بخش 1آغاز

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 1 - آغاز

11 اشعار

بخش 2حکایت آن کرد که در انبوهی شهر کدویی بر پای خود بست تا خود را گم نکند

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 2 - حکایت آن کرد که در انبوهی شهر کدویی بر پای خود بست تا خود را گم نکند

21 اشعار

بخش 2فی وجوده سبحانه و تعالی

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 2 - فی وجوده سبحانه و تعالی

10 اشعار

بخش 3نعت خواجه ای که ربقه بندگیش طوق گردن سر بلندان است و داغ غلامیش نشان دولت ارجمندان

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 3 - نعت خواجه ای که ربقه بندگیش طوق گردن سر بلندان است و داغ غلامیش نشان دولت ارجمندان

16 اشعار

بخش 3فی وحدته سبحانه و تعالی

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 3 - فی وحدته سبحانه و تعالی

9 اشعار

بخش 4حکایت آن غلام نخوت‌کیش که به واسطهٔ مکنت خواجهٔ خویش از محنت قحط و تنگ‌سالی بی‌باک بود و لاابالی

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 4 - حکایت آن غلام نخوت‌کیش که به واسطهٔ مکنت خواجهٔ خویش از محنت قحط و تنگ‌سالی بی‌باک بود و لاابالی

11 اشعار

بخش 4اشارة الی صفاته سبحانه

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 4 - اشارة الی صفاته سبحانه

5 اشعار

بخش 5در مدح پادشاه دین پناه ظل الله فی الارضین علی مفارق الضعفاء و المساکین

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 5 - در مدح پادشاه دین پناه ظل الله فی الارضین علی مفارق الضعفاء و المساکین

30 اشعار

بخش 5اشارت به حیات

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 5 - اشارت به حیات

3 اشعار

بخش 6حکایت آن شاعر که دعوی مداحی شاه کرد و نامه ای مختصر به نام شاه پیش آورد

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 6 - حکایت آن شاعر که دعوی مداحی شاه کرد و نامه ای مختصر به نام شاه پیش آورد

12 اشعار

بخش 6اشارت به علم

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 6 - اشارت به علم

5 اشعار

بخش 7اظهار عجز از استیفای ثنا کردن و دست تضرع به ادای دعا برآوردن

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 7 - اظهار عجز از استیفای ثنا کردن و دست تضرع به ادای دعا برآوردن

13 اشعار

بخش 7اشارت به ارادت

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 7 - اشارت به ارادت

9 اشعار

بخش 8انتقال به مدح گوهر کان فتوت و مشید ارکان اخوت والی ملک جاه و جمال یوسف مصر فضل و افضال اعز الله تعالی انصاره و ضاعف اقتداره

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 8 - انتقال به مدح گوهر کان فتوت و مشید ارکان اخوت والی ملک جاه و جمال یوسف مصر فضل و افضال اعز الله تعالی انصاره و ضاعف اقتداره

14 اشعار

بخش 8اشارت به قدرت

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 8 - اشارت به قدرت

3 اشعار

بخش 9در صفت ضعف و پیری و سد باب منفعت گیری

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 9 - در صفت ضعف و پیری و سد باب منفعت گیری

21 اشعار

بخش 9اشارت به سمع و بصر

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 9 - اشارت به سمع و بصر

5 اشعار

بخش 10حکایت آن پیر هشتاد ساله که پیش طبیب رسید و از وی علاج ضعف خود پرسید و جواب دادن طبیب که علاج تو آنست که جوان شوی و از هشتاد به چهل واپس روی

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 10 - حکایت آن پیر هشتاد ساله که پیش طبیب رسید و از وی علاج ضعف خود پرسید و جواب دادن طبیب که علاج تو آنست که جوان شوی و از هشتاد به چهل واپس روی

10 اشعار

بخش 10اشارت به کلام

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 10 - اشارت به کلام

4 اشعار

بخش 11در سبب نظم کتاب و باعث عرض این خطاب

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 11 - در سبب نظم کتاب و باعث عرض این خطاب

20 اشعار

بخش 11اشارة الی افعاله سبحانه

جامی » هفت اورنگ » اعتقادنامه » بخش 11 - اشارة الی افعاله سبحانه

5 اشعار

بخش 12حکایت مجنون که در بادیه از انگشت قلم کرده بر تخته ریگ چون رمالان رقمی می زد گفتند این نوشتن چیست و این نوشته برای کیست گفت این نام لیلی است که به نوشتن آن می نازم چون او به دست نیست با نام او عشق می بازم

جامی » هفت اورنگ » سلامان و ابسال » بخش 12 - حکایت مجنون که در بادیه از انگشت قلم کرده بر تخته ریگ چون رمالان رقمی می زد گفتند این نوشتن چیست و این نوشته برای کیست گفت این نام لیلی است که به نوشتن آن می نازم چون او به دست نیست با نام او عشق می بازم

آڈیو

9 اشعار

نظمیں

بخش 151–قال الله تعالی یا حسرتی علی ما فرطت فی جنب الله

بخش 152–تنبیه للغافلین و ایقاظ للنائمین

بخش 156–تمام شدن انشاء قصیده فرزدق در مدح امام زین العابدین رضی الله عنه و غضب کردن هشام بر فرزدق و حبس کردن وی

بخش 158–در بیان آنکه مدح اهل بیت رسول صلی الله علیه و علی آله و سلم در حقیقت مدح مادح است به محبت و مناسبت با ایشان

بخش 159–در مذمت آنان که صحابه کرام را رضی الله عنهم مذمت می کنند و بیان آنکه مذمت جاهل در حقیقت محمدت است و محمدت او مذمت

بخش 160–در تفسیر قوله تعالی: انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا

بخش 162–در بیان آنکه چون کسی را با حضرت رسالت صلی الله علیه و سلم نسبت دینی درست نباشد دعوی نسبت طینی سودی ندارد

بخش 163–تفسیر قوله تعالی: قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله

بخش 164–در بیان آنکه هر چیزی را که با معشوق در اموری مشابهت باشد به قدر مشابهت عاشق را به او میل افتد

بخش 165–قصه خلاص کردن مجنون آهو را از دست صیاد به سبب مشابه بودن وی لیلی را

بخش 167–در بیان آنکه حضرت شیخ ابوسعید ابوالخیر قدس الله تعالی سره همیشه از خود به ایشان تعبیر کردی و کلمه ما و من را هرگز بر زبان نیاوردی

بخش 168–اشارت به آنکه نکته در آن چه بوده باشد که حضرت شیخ قدس سره از خود به کلمه ایشان تعبیر کرده نه به او که غایب واحد راست

بخش 169–سؤال و جواب

بخش 170–در بیان آنکه کاملان و عارفان را ملاحظه صورت کثرت از مشاهده سر وحدت باز نمی دارد

بخش 171–اشارت به بعضی از اوصاف و اخلاق حضرت خواجه و اصحاب ایشان ابقاهم الله تعالی ما أمکن البقاء و رقاهم ما تیسر الارتقاء

بخش 172–حکایت بر سبیل تمثیل

بخش 173–در بیان سر فضیلت نماز جماعت بر نماز منفرد

بخش 174–حکایتی که خدمت ارشاد مابی مولانا و مخدومنا سعدالملة والدین الکاشغری از شیخ خود خدمت مولانا نظام الدین خاموش قدس الله روحه نقل می فرموده اند

بخش 175–در بیان آنکه شرط صحبت آنست که همه اصحاب در معرض آن باشند که چون در یکدیگر عیبی بینند به قول یا فعل دفع آن بکنند

بخش 177–رجوع به آنچه پیش از این اشارتی به آن رفته بود

بخش 1–آغاز

بخش 1–آغاز

بخش 2–حکایت آن کرد که در انبوهی شهر کدویی بر پای خود بست تا خود را گم نکند

بخش 2–فی وجوده سبحانه و تعالی

بخش 3–نعت خواجه ای که ربقه بندگیش طوق گردن سر بلندان است و داغ غلامیش نشان دولت ارجمندان

بخش 3–فی وحدته سبحانه و تعالی

بخش 4–حکایت آن غلام نخوت‌کیش که به واسطهٔ مکنت خواجهٔ خویش از محنت قحط و تنگ‌سالی بی‌باک بود و لاابالی

بخش 4–اشارة الی صفاته سبحانه

بخش 5–در مدح پادشاه دین پناه ظل الله فی الارضین علی مفارق الضعفاء و المساکین

بخش 5–اشارت به حیات

بخش 6–حکایت آن شاعر که دعوی مداحی شاه کرد و نامه ای مختصر به نام شاه پیش آورد

بخش 6–اشارت به علم

بخش 7–اظهار عجز از استیفای ثنا کردن و دست تضرع به ادای دعا برآوردن

بخش 7–اشارت به ارادت

بخش 8–انتقال به مدح گوهر کان فتوت و مشید ارکان اخوت والی ملک جاه و جمال یوسف مصر فضل و افضال اعز الله تعالی انصاره و ضاعف اقتداره

بخش 8–اشارت به قدرت

بخش 9–در صفت ضعف و پیری و سد باب منفعت گیری

بخش 9–اشارت به سمع و بصر

بخش 10–حکایت آن پیر هشتاد ساله که پیش طبیب رسید و از وی علاج ضعف خود پرسید و جواب دادن طبیب که علاج تو آنست که جوان شوی و از هشتاد به چهل واپس روی

بخش 10–اشارت به کلام

بخش 11–در سبب نظم کتاب و باعث عرض این خطاب

بخش 11–اشارة الی افعاله سبحانه

صنفِ مثنوی میں جامی کی کتاب هفت اورنگ

نظمیں

بخش 151–قال الله تعالی یا حسرتی علی ما فرطت فی جنب الله

بخش 152–تنبیه للغافلین و ایقاظ للنائمین

بخش 156–تمام شدن انشاء قصیده فرزدق در مدح امام زین العابدین رضی الله عنه و غضب کردن هشام بر فرزدق و حبس کردن وی

بخش 158–در بیان آنکه مدح اهل بیت رسول صلی الله علیه و علی آله و سلم در حقیقت مدح مادح است به محبت و مناسبت با ایشان

بخش 159–در مذمت آنان که صحابه کرام را رضی الله عنهم مذمت می کنند و بیان آنکه مذمت جاهل در حقیقت محمدت است و محمدت او مذمت

بخش 160–در تفسیر قوله تعالی: انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا

بخش 162–در بیان آنکه چون کسی را با حضرت رسالت صلی الله علیه و سلم نسبت دینی درست نباشد دعوی نسبت طینی سودی ندارد

بخش 163–تفسیر قوله تعالی: قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله

بخش 164–در بیان آنکه هر چیزی را که با معشوق در اموری مشابهت باشد به قدر مشابهت عاشق را به او میل افتد

بخش 165–قصه خلاص کردن مجنون آهو را از دست صیاد به سبب مشابه بودن وی لیلی را

بخش 167–در بیان آنکه حضرت شیخ ابوسعید ابوالخیر قدس الله تعالی سره همیشه از خود به ایشان تعبیر کردی و کلمه ما و من را هرگز بر زبان نیاوردی

بخش 168–اشارت به آنکه نکته در آن چه بوده باشد که حضرت شیخ قدس سره از خود به کلمه ایشان تعبیر کرده نه به او که غایب واحد راست

بخش 169–سؤال و جواب

بخش 170–در بیان آنکه کاملان و عارفان را ملاحظه صورت کثرت از مشاهده سر وحدت باز نمی دارد

بخش 171–اشارت به بعضی از اوصاف و اخلاق حضرت خواجه و اصحاب ایشان ابقاهم الله تعالی ما أمکن البقاء و رقاهم ما تیسر الارتقاء

بخش 172–حکایت بر سبیل تمثیل

بخش 173–در بیان سر فضیلت نماز جماعت بر نماز منفرد

بخش 174–حکایتی که خدمت ارشاد مابی مولانا و مخدومنا سعدالملة والدین الکاشغری از شیخ خود خدمت مولانا نظام الدین خاموش قدس الله روحه نقل می فرموده اند

بخش 175–در بیان آنکه شرط صحبت آنست که همه اصحاب در معرض آن باشند که چون در یکدیگر عیبی بینند به قول یا فعل دفع آن بکنند

بخش 177–رجوع به آنچه پیش از این اشارتی به آن رفته بود

بخش 1–آغاز

بخش 1–آغاز

بخش 2–حکایت آن کرد که در انبوهی شهر کدویی بر پای خود بست تا خود را گم نکند

بخش 2–فی وجوده سبحانه و تعالی

بخش 3–نعت خواجه ای که ربقه بندگیش طوق گردن سر بلندان است و داغ غلامیش نشان دولت ارجمندان

بخش 3–فی وحدته سبحانه و تعالی

بخش 4–حکایت آن غلام نخوت‌کیش که به واسطهٔ مکنت خواجهٔ خویش از محنت قحط و تنگ‌سالی بی‌باک بود و لاابالی

بخش 4–اشارة الی صفاته سبحانه

بخش 5–در مدح پادشاه دین پناه ظل الله فی الارضین علی مفارق الضعفاء و المساکین

بخش 5–اشارت به حیات

بخش 6–حکایت آن شاعر که دعوی مداحی شاه کرد و نامه ای مختصر به نام شاه پیش آورد

بخش 6–اشارت به علم

بخش 7–اظهار عجز از استیفای ثنا کردن و دست تضرع به ادای دعا برآوردن

بخش 7–اشارت به ارادت

بخش 151قال الله تعالی یا حسرتی علی ما فرطت فی جنب الله

بخش 152تنبیه للغافلین و ایقاظ للنائمین

بخش 156تمام شدن انشاء قصیده فرزدق در مدح امام زین العابدین رضی الله عنه و غضب کردن هشام بر فرزدق و حبس کردن وی

بخش 158در بیان آنکه مدح اهل بیت رسول صلی الله علیه و علی آله و سلم در حقیقت مدح مادح است به محبت و مناسبت با ایشان

بخش 159در مذمت آنان که صحابه کرام را رضی الله عنهم مذمت می کنند و بیان آنکه مذمت جاهل در حقیقت محمدت است و محمدت او مذمت

بخش 160در تفسیر قوله تعالی: انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا

بخش 162در بیان آنکه چون کسی را با حضرت رسالت صلی الله علیه و سلم نسبت دینی درست نباشد دعوی نسبت طینی سودی ندارد

بخش 163تفسیر قوله تعالی: قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله

بخش 164در بیان آنکه هر چیزی را که با معشوق در اموری مشابهت باشد به قدر مشابهت عاشق را به او میل افتد

بخش 165قصه خلاص کردن مجنون آهو را از دست صیاد به سبب مشابه بودن وی لیلی را

بخش 167در بیان آنکه حضرت شیخ ابوسعید ابوالخیر قدس الله تعالی سره همیشه از خود به ایشان تعبیر کردی و کلمه ما و من را هرگز بر زبان نیاوردی

بخش 168اشارت به آنکه نکته در آن چه بوده باشد که حضرت شیخ قدس سره از خود به کلمه ایشان تعبیر کرده نه به او که غایب واحد راست

بخش 169سؤال و جواب

بخش 170در بیان آنکه کاملان و عارفان را ملاحظه صورت کثرت از مشاهده سر وحدت باز نمی دارد

بخش 171اشارت به بعضی از اوصاف و اخلاق حضرت خواجه و اصحاب ایشان ابقاهم الله تعالی ما أمکن البقاء و رقاهم ما تیسر الارتقاء

بخش 172حکایت بر سبیل تمثیل

بخش 173در بیان سر فضیلت نماز جماعت بر نماز منفرد

بخش 174حکایتی که خدمت ارشاد مابی مولانا و مخدومنا سعدالملة والدین الکاشغری از شیخ خود خدمت مولانا نظام الدین خاموش قدس الله روحه نقل می فرموده اند

بخش 175در بیان آنکه شرط صحبت آنست که همه اصحاب در معرض آن باشند که چون در یکدیگر عیبی بینند به قول یا فعل دفع آن بکنند

بخش 177رجوع به آنچه پیش از این اشارتی به آن رفته بود

بخش 1آغاز

بخش 1آغاز

بخش 2حکایت آن کرد که در انبوهی شهر کدویی بر پای خود بست تا خود را گم نکند

بخش 2فی وجوده سبحانه و تعالی

بخش 3نعت خواجه ای که ربقه بندگیش طوق گردن سر بلندان است و داغ غلامیش نشان دولت ارجمندان

بخش 3فی وحدته سبحانه و تعالی

بخش 4حکایت آن غلام نخوت‌کیش که به واسطهٔ مکنت خواجهٔ خویش از محنت قحط و تنگ‌سالی بی‌باک بود و لاابالی

بخش 4اشارة الی صفاته سبحانه

بخش 5در مدح پادشاه دین پناه ظل الله فی الارضین علی مفارق الضعفاء و المساکین

بخش 5اشارت به حیات

بخش 6حکایت آن شاعر که دعوی مداحی شاه کرد و نامه ای مختصر به نام شاه پیش آورد

بخش 6اشارت به علم

بخش 7اظهار عجز از استیفای ثنا کردن و دست تضرع به ادای دعا برآوردن

بخش 7اشارت به ارادت

بخش 8انتقال به مدح گوهر کان فتوت و مشید ارکان اخوت والی ملک جاه و جمال یوسف مصر فضل و افضال اعز الله تعالی انصاره و ضاعف اقتداره

بخش 8اشارت به قدرت

بخش 9در صفت ضعف و پیری و سد باب منفعت گیری

بخش 9اشارت به سمع و بصر

بخش 10حکایت آن پیر هشتاد ساله که پیش طبیب رسید و از وی علاج ضعف خود پرسید و جواب دادن طبیب که علاج تو آنست که جوان شوی و از هشتاد به چهل واپس روی

بخش 10اشارت به کلام

بخش 11در سبب نظم کتاب و باعث عرض این خطاب

بخش 11اشارة الی افعاله سبحانه

بخش 151قال الله تعالی یا حسرتی علی ما فرطت فی جنب الله

بخش 152تنبیه للغافلین و ایقاظ للنائمین

بخش 156تمام شدن انشاء قصیده فرزدق در مدح امام زین العابدین رضی الله عنه و غضب کردن هشام بر فرزدق و حبس کردن وی

بخش 158در بیان آنکه مدح اهل بیت رسول صلی الله علیه و علی آله و سلم در حقیقت مدح مادح است به محبت و مناسبت با ایشان

بخش 159در مذمت آنان که صحابه کرام را رضی الله عنهم مذمت می کنند و بیان آنکه مذمت جاهل در حقیقت محمدت است و محمدت او مذمت

بخش 160در تفسیر قوله تعالی: انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا

بخش 162در بیان آنکه چون کسی را با حضرت رسالت صلی الله علیه و سلم نسبت دینی درست نباشد دعوی نسبت طینی سودی ندارد

بخش 163تفسیر قوله تعالی: قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله

بخش 164در بیان آنکه هر چیزی را که با معشوق در اموری مشابهت باشد به قدر مشابهت عاشق را به او میل افتد

بخش 165قصه خلاص کردن مجنون آهو را از دست صیاد به سبب مشابه بودن وی لیلی را

بخش 167در بیان آنکه حضرت شیخ ابوسعید ابوالخیر قدس الله تعالی سره همیشه از خود به ایشان تعبیر کردی و کلمه ما و من را هرگز بر زبان نیاوردی

بخش 168اشارت به آنکه نکته در آن چه بوده باشد که حضرت شیخ قدس سره از خود به کلمه ایشان تعبیر کرده نه به او که غایب واحد راست

بخش 169سؤال و جواب

بخش 170در بیان آنکه کاملان و عارفان را ملاحظه صورت کثرت از مشاهده سر وحدت باز نمی دارد

بخش 171اشارت به بعضی از اوصاف و اخلاق حضرت خواجه و اصحاب ایشان ابقاهم الله تعالی ما أمکن البقاء و رقاهم ما تیسر الارتقاء

بخش 172حکایت بر سبیل تمثیل

بخش 173در بیان سر فضیلت نماز جماعت بر نماز منفرد

بخش 174حکایتی که خدمت ارشاد مابی مولانا و مخدومنا سعدالملة والدین الکاشغری از شیخ خود خدمت مولانا نظام الدین خاموش قدس الله روحه نقل می فرموده اند

بخش 175در بیان آنکه شرط صحبت آنست که همه اصحاب در معرض آن باشند که چون در یکدیگر عیبی بینند به قول یا فعل دفع آن بکنند

بخش 177رجوع به آنچه پیش از این اشارتی به آن رفته بود

بخش 1آغاز

بخش 1آغاز

بخش 2حکایت آن کرد که در انبوهی شهر کدویی بر پای خود بست تا خود را گم نکند

بخش 2فی وجوده سبحانه و تعالی

بخش 3نعت خواجه ای که ربقه بندگیش طوق گردن سر بلندان است و داغ غلامیش نشان دولت ارجمندان

بخش 3فی وحدته سبحانه و تعالی

بخش 4حکایت آن غلام نخوت‌کیش که به واسطهٔ مکنت خواجهٔ خویش از محنت قحط و تنگ‌سالی بی‌باک بود و لاابالی

بخش 4اشارة الی صفاته سبحانه

بخش 5در مدح پادشاه دین پناه ظل الله فی الارضین علی مفارق الضعفاء و المساکین

بخش 5اشارت به حیات

بخش 6حکایت آن شاعر که دعوی مداحی شاه کرد و نامه ای مختصر به نام شاه پیش آورد

بخش 6اشارت به علم

بخش 7اظهار عجز از استیفای ثنا کردن و دست تضرع به ادای دعا برآوردن

بخش 7اشارت به ارادت

بخش 8انتقال به مدح گوهر کان فتوت و مشید ارکان اخوت والی ملک جاه و جمال یوسف مصر فضل و افضال اعز الله تعالی انصاره و ضاعف اقتداره

بخش 8اشارت به قدرت

بخش 9در صفت ضعف و پیری و سد باب منفعت گیری

بخش 9اشارت به سمع و بصر