باب
A parable illustrating the fact that (mystical) bewilderment prevents investigation and consideration.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 51 - مثل در بیان آنک حیرت مانع بحث و فکرتست
Story.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 52 - حکایت
Story of a lover's being engrossed in reading and perusing a love-letter in the presence of his beloved, and how the beloved was displeased thereat. It is shameful to seek the proof in the presence of that which is proved, and blameworthy to occupy one's self with knowledge after having attained to that which is known.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 53 - داستان مشغول شدن عاشقی به عشقنامه خواندن و مطالعه کردن عشقنامه در حضور معشوق خویش و معشوق آن را ناپسند داشتن کی طلب الدلیل عند حضور المدلول قبیح والاشتغال بالعلم بعد الوصول الی المعلوم مذموم
Story of the person who in the time of David, on whom be peace, used to pray night and day, crying, “Give me a lawful livelihood without trouble (on my part).”
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 54 - حکایت آن شخص کی در عهد داود شب و روز دعا میکرد کی مرا روزی حلال ده بی رنج
How a cow ran into the house of him that was praying importunately. The Prophet, may God bless him and grant him peace, has said, “God loves them that are importunate in prayer,” because the actual asking (of anything) from God most High and the importunity (itself) is better for the petitioner than the thing which he is asking of Him.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 55 - دویدن گاو در خانهٔ آن دعا کننده بالحاح قال النبی صلی الله علیه وسلم ان الله یحب الملحین فی الدعا زیرا عین خواست از حق تعالی و الحاح خواهنده را به است از آنچ میخواهد آن را ازو
The Poet's excusing himself and asking help.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 56 - عذر گفتن نظم کننده و مدد خواستن
Explaining that Knowledge has two wings, and Opinion (only) one: “Opinion is defective and curtailed in flight”; and a comparison illustrating opinion and certainty in knowledge.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 57 - بیان آنک علم را دو پرست و گمان را یک پرست ناقص آمد ظن به پرواز ابترست مثال ظن و یقین در علم
Parable of a man's being made (spiritually) ill by vain conceit of the veneration in which he is held by the people and of the supplication addressed to him by those seeking his favour; and the (following) story of the Teacher.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 58 - مثال رنجور شدن آدمی بهوَهم تعظیم خلق و رغبت مشتریان بهوی و حکایت معلم
People's intellects differ in their original nature, (though) according to the Mu‘tazilites they are (originally) equal and the difference in intellects arises from the acquisition of knowledge.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 59 - عقول خلق متفاوتست در اصل فطرت و نزد معتزله متساویست تفاوت عقول از تحصیل علم است
How the boys made the teacher imagine (that he was ill).
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 60 - در وهم افکندن کودکان اوستاد را
How Pharaoh was made (spiritually) ill by vain imagination arising from the people's reverence (for him).
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 61 - بیمار شدن فرعون هم به وهم از تعظیم خلقان
How the teacher was made ill by imagination.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 62 - رنجور شدن اوستاد به وهم
How the master went to bed and moaned, imagining himself to be ill.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 63 - در جامهٔ خواب افتادن استاد و نالیدن او از وهم رنجوری
How for the second time the boys made the master imagine (that he was ill), saying that their recitation of the Qur’án would increase his headache.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 64 - دوم بار وهم افکندن کودکان استاد را کی او را از قرآن خواندن ما درد سر افزاید
How the boys escaped from school by this trick.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 65 - خلاص یافتن کودکان از مکتب بدین مکر
How the mothers of the boys went to visit the sick master.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 66 - رفتن مادران کودکان به عیادت اوستاد
Explaining that the body is as a garment to the spirit, and that this (bodily) hand is the sleeve of the spirit's hand, and that this (bodily) foot is the shoe of the spirit's foot.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 67 - در بیان آنک تن روح را چون لباسی است و این دست آستین دست روحست واین پای موزهٔ پای روحست
Story of the dervish who had secluded himself in the mountains, with an account of the sweetness of severance (from the world) and seclusion and of entering upon this path, for (God hath said), “I am the companion of them that commemorate Me and the friend of them that take Me as their friend. If thou art with all, thou art without all when thou art without Me; And if thou art without all, thou art with all when thou art with Me.”
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 68 - حکایت آن درویش کی در کوه خلوت کرده بود و بیان حلاوت انقطاع و خلوت و داخل شدن درین منقبت کی أَنا جَلیسُ مَنْ ذَکَرَني وَ أَنیسُ مَنِ اسْتَأنَسَ بي گر با همهای چو بی منی بی همهای ور بی همهای چو با منی با همهای
How a goldsmith discerned the end of the affair and spoke in accordance with the end to one who wished to borrow his scales.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 69 - دیدن زرگر عاقبت کار را و سخن بر وفق عاقبت گفتن با مستعیر ترازو
The rest of the Story of the ascetic of the mountain who had made a vow that he would not pluck any mountain fruit from the trees or shake the trees or tell any one to shake them, either plainly or in veiled terms, and that he would only eat what the wind might cause to fall from the trees.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 70 - بقیهٔ قصهٔ آن زاهد کوهی کی نذر کرده بود کی میوهٔ کوهی از درخت باز نکنم و درخت نفشانم و کسی را نگویم صریح و کنایت کی بیفشان آن خورم کی باد افکنده باشد از درخت
A comparison (showing that) the bonds and snares of Destiny, though outwardly invisible, are manifest in their effects.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 71 - تشبیه بند و دام قضا به صورت پنهان به اثر پیدا
How the dervish who had made the vow was reduced (by hunger) to plucking the pears from the tree, and how God’s chastisement came (upon him) without delay.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 72 - مضطرب شدن فقیر نذر کرده بهکندن امرود از درخت و گوشمال حق رسیدن بی مهلت
How the Shaykh was suspected of being in company with thieves and had his hand cut off.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 73 - متهم کردن آن شیخ را با دزدان وبریدن دستش را
The miraculous gifts of Shaykh Aqta’, and how he used to weave palm-leaf baskets with both hands.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 74 - کرامات شیخ اقطع و زنبیل بافتن او به دو دست
The reason why the magicians of Pharaoh had courage to suffer the amputation of their hands and feet.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 75 - سبب جرأت ساحران فرعون بر قطع دست و پا
How the mule complained to the camel, saying, “I am often falling on my face, while thou fallest but seldom.”
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 76 - حکایت استر پیش شتر کی من بسیار در رو میافتم و تو نمیافتی الا به نادر
How by permission of God the particles of the ass of ‘Uzayr were assembled after putrefaction and recompounded before the eyes of ‘Uzayr.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 77 - اجتماع اجزای خر عزیر علیه السلام بعد از پوسیدن باذن الله و درهم مرکب شدن پیش چشم عزیر علیه السلام
How a certain Shaykh showed no grief at the death of his sons.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 78 - جزع ناکردن شیخی بر مرگ فرزندان خود
How the Shaykh excused himself for not weeping on the death of his sons.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 79 - عذر گفتن شیخ بهر ناگریستن بر فرزندان
Story of the blind old man's reading the Qur’án in front (of him) and regaining his sight when he read.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 80 - قصهٔ خواندن شیخ ضریر مصحف را در رو و بینا شدن وقت قرائت
How Luqmán, when he saw David, on whom be peace, making (iron) rings, refrained from questioning him, with the intention that this act of self-control should be the cause of relief (from perplexity).
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 81 - صبرکردن لقمان چون دید کی داود حلقهها میساخت از سوال کردن با این نیت کی صبر از سوال موجب فرج باشد
The remainder of the story of the blind man and his reading the Qur’án.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 82 - بقیهٔ حکایت نابینا و مصحف
Description of some saints who are content with the (Divine) ordainments and do not pray and beseech (God) to change this decree.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 83 - صفت بعضی اولیا کی راضیاند بهاحکام و لابه نکنند کی این حکم را بگردان
How Buhlúl questioned a certain dervish.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 84 - سؤال کردن بهلول آن درویش را
The story of Daqúqí and his miraculous gifts.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 85 - قصهٔ دقوقی رحمة الله علیه و کراماتش
Return to the story of Daqúqí.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 86 - بازگشتن به قصهٔ دقوقی
The mystery of Moses seeking Khizr, notwithstanding his perfection as a prophet and as one nigh unto God.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 87 - سِرِّ طلب کردن موسی خضر را علیهماالسلام با کمال نبوت و قربت
Resuming the story of Daqúqí.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 88 - بازگشتن به قصهٔ دقوقی
The apparition of what seemed like seven candles in the direction of the shore.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 89 - نمودن مثال هفت شمع سوی ساحل
How the seven candles became what seemed like one candle.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 90 - شدن آن هفت شمع بر مثال یک شمع
How those candles appeared to the eye as seven men.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 91 - نمودن آن شمعها در نظر هفت مرد
How those candles now became seven trees.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 92 - باز شدن آن شمعها هفت درخت
How those trees were invisible to the people.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 93 - مخفی بودن آن درختان از چشم خلق
How the seven trees became one.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 94 - یک درخت شدن آن هفت درخت
How the seven trees became seven men.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 95 - هفت مرد شدن آن هفت درخت
How Daqúqí went forward to act as Imám.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 96 - پیش رفتن دقوقی رحمة الله علیه به امامت
How Daqúqí went forward to lead that company (in prayer).
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 97 - پیش رفتن دقوقی به امامت آن قوم
How the company followed the leadership of Daqúqí.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 98 - اقتدا کردن قوم از پس دقوقی
Explaining that the salutation (in prayer) towards the right hand at the Resurrection indicates (the worshipper's) dread of being examined by God and (his) seeking help and intercession from the prophets.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 99 - بیان اشارت سلام سوی دست راست در قیامت از هیبت محاسبه حق از انبیا استعانت و شفاعت خواستن
How during the ritual prayer Daqúqí heard cries of distress from a ship that was about to sink.
رومی » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش 100 - شنیدن دقوقی در میان نماز افغان آن کشتی کی غرق خواست شدن
