صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر سوم
  4. »بخش 97 - پیش رفتن دقوقی به امامت آن قوم

بخش 97 - پیش رفتن دقوقی به امامت آن قوم

How Daqúqí went forward to lead that company (in prayer).

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

در تحیات و سلام الصالحین

مدح جملهٔ انبیا آمد عجین

In the salutations and benedictions addressed to the righteous (saints) praise of all the prophets is blended.

22

مدحها شد جملگی آمیخته

کوزه‌ها در یک لگن در ریخته

The praises are all commingled (and united): the jugs are poured into one basin.

33

زانک خود ممدوح، جز یک بیش نیست

کیشها زین روی، جز یک کیش نیست

Inasmuch as the object of praise Himself is not more than One, from this point of view (all) religions are but one religion.

44

دان که هر مدحی به‌نور حق رود

بر صور و اشخاص عاریت بود

Know that every praise goes (belongs) to the Light of God and is (only) lent to (created) forms and persons.

55

مدحها جز مستحق را کی کنند

لیک بر پنداشت گم‌ره می‌شوند

How should folk praise (any one) except Him who (alone) has the right (to be praised)?—but they go astray on (the ground of) a vain fancy.

66

همچو نوری تافته بر حایطی

حایط آن انوار را چون رابطی

The Light of God in relation to phenomena is as a light shining upon a wall—the wall is a link (focus) for these splendours:

77

لاجرم چون سایه سوی اصل راند

ضال مه گم کرد و ز استایش بماند

Necessarily, when the reflexion moved towards its source, he who had gone astray lost the moon and ceased from praise;

88

یا ز چاهی عکس ماهی وا نمود

سر به‌چَه در کرد و آن را می‌ستود

Or (again) a reflexion of the moon appeared from a well, and he (the misguided one) put his head into the well and was praising that same (reflexion):

99

در حقیقت مادح ماهست او

گرچه جهل او بعکسش کرد رو

In truth he is a praiser of the moon, although his ignorance has turned its face towards its (the moon's) reflexion.

1010

مدح او مه‌راست نه آن عکس را

کفر شد آن چون غلط شد ماجرا

His praise belongs to the moon, not to that reflexion, (but) that (praise) becomes infidelity when the matter is misapprehended;

1111

کز شقاوت گشت گم‌ره آن دلیر

مه به بالا بود و او پنداشت زیر

For that bold man was led astray by (his) perdition: the moon was above, while he fancied it was below.

1212

زین بتان خلقان پریشان می‌شوند

شهوت رانده پشیمان می‌شوند

The people are distracted by these idols (objects of desire), and (afterwards) they repent of the lust which they have indulged,

1313

زآنک شهوت با خیالی رانده است

وز حقیقت دورتر وا مانده است

Because he (such a one) has indulged his lust with a phantom and has remained farther away from the Reality (than he was before).

1414

با خیالی میل تو چون پَر بود

تا بدان پَر بر حقیقت بر شود

Your desire for a phantom is like a wing, so that by means of that wing he (the seeker) may ascend to the Reality.

1515

چون براندی شهوتی پَرّت بریخت

لنگ گشتی و آن خیال از تو گریخت

When you have indulged a lust, your wing drops off; you become lame, and that phantom flees from you.

1616

پَر نگه دار و چنین شهوت مران

تا پَر میلت برد سوی جنان

Preserve the wing and do not indulge such lust, to the end that the wing of desire may bear you to Paradise.

1717

خلق پندارند عشرت می‌کنند

بر خیالی پر خود بر می‌کنند

The people fancy they are enjoying themselves: they are (really) tearing out their wings for the sake of a phantom.

1818

وام‌دار شرح این نکته شدم

مهلتم ده معسرم زان تن زدم

I have become a debtor for (I owe) the explanation of this topic. Give me time, I am destitute; on that account I keep silence.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

این سخن پایان ندارد تیز دو

هین نماز آمد دقوقی پیش رو

رومی»مثنوی معنوی»دفتر سوم»بخش 96 - پیش رفتن دقوقی رحمة الله علیه به امامت

اگلی نظم

پیش در شد آن دقوقی در نماز

قوم همچون اطلس آمد او طراز

رومی»مثنوی معنوی»دفتر سوم»بخش 98 - اقتدا کردن قوم از پس دقوقی

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور