صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر سوم
  4. »بخش 56 - عذر گفتن نظم کننده و مدد خواستن

بخش 56 - عذر گفتن نظم کننده و مدد خواستن

The Poet's excusing himself and asking help.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

ای تقاضاگر درون همچون جنین

چون تقاضا می‌کنی اتمام این

O Thou that makest demands within (me), like the embryo— since Thou art making a demand, make easy

22

سهل گردان ره نما توفیق ده

یا تقاضا را بهل بر ما منه

The fulfilment of this (task), show the way, give aidance, or (else) relinquish the demand and do not lay (the burden) upon me!

33

چون ز مفلس زر تقاضا می‌کنی

زر ببخشش در سِرْ ای شاه غنی

Since Thou art demanding gold from an insolvent, give him gold in secret, O rich King!

44

بی تو نظم و قافیه شام و سحر

زهره کی دارد که آید در نظر

Without Thee, how should poesy and rhyme dare to come into sight at eve or morn?

55

نظم و تجنیس و قوافی ای علیم

بندهٔ امر توند از ترس و بیم

Poesy and homonymy and rhymes, O Knowing One, are the slaves of Thy Command from fear and dread,

66

چون مسبح کرده‌ای هر چیز را

ذات بی تمییز و با تمییز را

Inasmuch as Thou hast made everything a glorifier (of Thee) —the undiscerning entity and the discerning (alike).

77

هر یکی تسبیح بر نوعی دگر

گوید و از حال آن این بی‌خبر

Each glorifies (Thee) in a different fashion, and that one is unaware of the state of this one.

88

آدمی منکر ز تسبیح جماد

و آن جماد اندر عبادت اوستاد

Man disbelieves in the glorification uttered by inanimate things, but those inanimate things are masters in (performing) worship.

99

بلک هفتاد و دو ملت هر یکی

بی‌خبر از یکدگر واندر شکی

Nay, the two-and-seventy sects, every one, are unaware of (the real state of) each other and in a (great) doubt.

1010

چون دو ناطق را ز حال همدگر

نیست آگه چون بود دیوار و در

Since two speakers have no knowledge of each other's state, how will (it) be (with) wall and door?

1111

چون من از تسبیح ناطق غافلم

چون بداند سبحهٔ صامت دلم

Since I am heedless of the glorification uttered by one who speaks, how should my heart know the glorification performed by that which is mute?

1212

هست سُنّی را یکی تسبیح خاص

هست جبری را ضد آن در مناص

The Sunní is unaware of the Jabrí's (mode of) glorification; the Jabrí is unaffected by the Sunní's (mode of) glorification.

1313

سنّی از تسبیح جبری بی‌خبر

جبری از تسبیح سنّی بی اثر

The Sunní has a particular (mode of) glorification; the Jabrí has the opposite thereof in (taking) refuge (with God).

1414

این همی‌گوید که آن ضالست و گم

بی‌خبر از حال او وز امر قم

This one (the Jabrí) says, “He (the Sunní) is astray and lost,” (being) unaware of his (real) state and of the (Divine) command, “Arise (and preach)!”

1515

و آن همی گوید که این را چه خبر

جنگشان افکند یزدان از قدر

And that one (the Sunní) says, “What awareness has this one (the Jabrí)?” God, by fore- ordainment, hath cast them into strife.

1616

گوهر هر یک هویدا می‌کند

جنس از ناجنس پیدا می‌کند

He maketh manifest the real nature of each, He displays the congener by (contrast with) the uncongenial.

1717

قهر را از لطف داند هر کسی

خواه دانا خواه نادان یا خسی

Every one knows (can distinguish) mercy from vengeance, whether he be wise or ignorant or vile,

1818

لیک لطفی قهر در پنهان شده

یا که قهری در دل لطف آمده

But a mercy that has become hidden in vengeance, or a vengeance that has sunk into the heart of mercy,

1919

کم کسی داند مگر ربانیی

کش بود در دل محک جانیی

No one knows except the divine (deified) man in whose heart is a spiritual touchstone.

2020

باقیان زین دو گمانی می‌برند

سوی لانهٔ خود به یک پر می‌پرند

The rest hold (only) an opinion of these two (qualities): they fly to their nest with a single wing.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

تا که روزی ناگهان در چاشتگاه

این دعا می‌کرد با زاری و آه

رومی»مثنوی معنوی»دفتر سوم»بخش 55 - دویدن گاو در خانهٔ آن دعا کننده بالحاح قال النبی صلی الله علیه وسلم ان الله یحب الملحین فی الدعا زیرا عین خواست از حق تعالی و الحاح خواهنده را به است از آنچ می‌خواهد آن را ازو

اگلی نظم

علم را دو پَر، گمان را یک پرست

ناقص آمد ظنْ به پرواز ابترست

رومی»مثنوی معنوی»دفتر سوم»بخش 57 - بیان آنک علم را دو پرست و گمان را یک پرست ناقص آمد ظن به پرواز ابترست مثال ظن و یقین در علم

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور