Asrar-e Khudi

Name: Asrar-e Khudi
Author: Allama Iqbal

Allama Iqbal

English translators

Poetic Forms

Poetic Metres

Asrar-e Khudi

Secrets of the Self

اسرار خودی

Prologue

بخش 1–تمهید

Showing that the System of the Universe originates in the Self, and that the continuation of the life of all individuals depends on strengthning the Self.

بخش 2–در بیان اینکه اصل نظام عالم از خودی است و تسلسل حیات تعینات وجود بر استحکام خودی انحصاردارد

Showing that the life of the Self comes from forming desires and bringing them to birth.

بخش 3–دربیان اینکه حیات خودی از تخلیق و تولید مقاصد است

Showing that the Self is strengthened by Love

بخش 4–در بیان اینکه خودی از عشق و محبت استحکام می پذیرد

Showing that the Self is weakened by Asking

بخش 5–در بیان اینکه خودی از سؤال ضعیف می‌گردد

Showing that when the Self is strengthened by Love it gains dominion over the outward and inward forces of the Universe

بخش 6–در بیان اینکه چون خودی از عشق و محبت محکم میگردد ، قوای ظاهره و مخفیه نظام عالم را مسخر می سازد

A tale which the moral is that negation of the Self is a Doctrine invented by the subject races of mankind in order that by this means they may sap and weaken the character of their rulers

بخش 7–حکایت درین معنی که مسئلهٔ نفی خودی از مخترعات اقوام مغلوبهٔ بنی نوع انسان است که به این طریق مخفی اخلاق اقوام غالبه را ضعیف میسازند

To the effect that Plato, whose thought has deeply influenced the mysticism and literature of Islam, followed the sheep's doctrine, and that we must be on our guard against his theories

بخش 8–در معنی اینکه افلاطون یونانی که تصوف و ادبیات اقوام اسلامیه از افکار او اثر عظیم پذیرفته بر مسلک گوسفندی رفته است و از تخیلات او احتراز واجب است

Concerning the true nature of poetry and the reorm of Islamic Literature

بخش 9–در حقیقت شعر و اصلاح ادبیات اسلامیه

Showing that the education of the Self has three stages: obedience, Self control, and Divine Vicegrency

بخش 10–در بیان اینکه تربیت خودی را سه مراحل است مرحلهٔ اول را اطاعت و مرحلهٔ دوم را ضبط نفس، و مرحله سوم را نیابت الهی نامیده اند: «مرحلهٔ اول اطاعت»

Setting forth the inner meanings of the names of Imam Ali Murtaza

بخش 11–در شرح اسرار اسمای علی مرتضی

Story of a young man of Merv who came to the saint Ali Hujwiri-God have mercy on Him - and complained that he was oppressed by his enemies

بخش 12–حکایت نوجوانی از مرو که پیش حضرت سید مخدوم علی هجویری رحمة الله علیه آمده از ستم اعدا فریاد کرد

Story of the bird that was faint with thirst

بخش 13–حکایت طایری که از تشنگی بیتاب بود

Story of the Diamond and the Coal

بخش 14–حکایت الماس و زغال

Story of the Sheikh and the Brahmin, followed by a conversation between Ganges and Himalaya to the effect that the continuation of Social life depends on firm attachment to the charactristic traditions of the community

بخش 15–حکایت شیخ و برهمن و مکالمه گنگ و هماله در معنی اینکه تسلسل حیات ملیه از محکم گرفتن روایات مخصوصه ملیه می باشد

Showing that the purpose of the Moslem's life is to exalt the word of Allah, and that the Jihad if it be prompted by land-hunger, is unlawful in the religion of islam

بخش 16–در بیان اینکه مقصد حیات مسلم ، اعلای کلمة الله است و جهاد ، اگر محرک آن جوع الارض باشد در مذهب اسلام حرام است

Precepts written for the Moslems of India by Mir Najat Nakshband, who is generally known as Baba Sahrai

بخش 17–اندرز میر نجات نقشبند المعروف به بابای صحرائی که برای مسلمانان هندوستان رقم فرموده است

Time is Sword

بخش 18–الوقت سیف

An Invocation

بخش 19–دعا

English translators

Poetic Forms

Masnavi

Multi-stanza Poem

Poetic Metres

فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن (مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف)

بخش 1تمهید

بخش 2در بیان اینکه اصل نظام عالم از خودی است و تسلسل حیات تعینات وجود بر استحکام خودی انحصاردارد

بخش 3دربیان اینکه حیات خودی از تخلیق و تولید مقاصد است

بخش 4در بیان اینکه خودی از عشق و محبت استحکام می پذیرد

بخش 5در بیان اینکه خودی از سؤال ضعیف می‌گردد

بخش 6در بیان اینکه چون خودی از عشق و محبت محکم میگردد ، قوای ظاهره و مخفیه نظام عالم را مسخر می سازد

بخش 7حکایت درین معنی که مسئلهٔ نفی خودی از مخترعات اقوام مغلوبهٔ بنی نوع انسان است که به این طریق مخفی اخلاق اقوام غالبه را ضعیف میسازند

بخش 8در معنی اینکه افلاطون یونانی که تصوف و ادبیات اقوام اسلامیه از افکار او اثر عظیم پذیرفته بر مسلک گوسفندی رفته است و از تخیلات او احتراز واجب است

بخش 9در حقیقت شعر و اصلاح ادبیات اسلامیه

بخش 10در بیان اینکه تربیت خودی را سه مراحل است مرحلهٔ اول را اطاعت و مرحلهٔ دوم را ضبط نفس، و مرحله سوم را نیابت الهی نامیده اند: «مرحلهٔ اول اطاعت»

بخش 11در شرح اسرار اسمای علی مرتضی

بخش 12حکایت نوجوانی از مرو که پیش حضرت سید مخدوم علی هجویری رحمة الله علیه آمده از ستم اعدا فریاد کرد

بخش 13حکایت طایری که از تشنگی بیتاب بود

بخش 14حکایت الماس و زغال

بخش 15حکایت شیخ و برهمن و مکالمه گنگ و هماله در معنی اینکه تسلسل حیات ملیه از محکم گرفتن روایات مخصوصه ملیه می باشد

بخش 16در بیان اینکه مقصد حیات مسلم ، اعلای کلمة الله است و جهاد ، اگر محرک آن جوع الارض باشد در مذهب اسلام حرام است

بخش 17اندرز میر نجات نقشبند المعروف به بابای صحرائی که برای مسلمانان هندوستان رقم فرموده است

بخش 18الوقت سیف

بخش 19دعا