Rumuz-e Bekhudi

Name: Rumuz-e Bekhudi
Author: Allama Iqbal

Allama Iqbal

English translators

Reciters

Poetic Forms

Poetic Metres

Rumuz-e Bekhudi

Dibacha (Rumooz-e-Bekhudi)

رموز بیخودی

Dedication to the Muslim Community

بخش 1–پیشکش به حضور ملت اسلامیه

Prelude: Of the bond between individual and community

بخش 2–تمهید : در معنی ربط فرد و ملت

That the community is made up of the migling of individuals, and owes the perfecting of its education to propherthood

بخش 3–در معنی اینکه ملت از اختلاط افراد پیدا میشود و تکمیل تربیت او از نبوت است

The pillars of Islam First pillar: the Unity of God

بخش 4–ارکان اساسی ملیهٔ اسلامیه رکن اول: توحید

That despair, grief and fear are the mother of abominations, destroying life; and that belief in the Unity of God puts an end to those foul diseases

بخش 5–در معنی اینکه یأس و حزن و خوف ام الخبائث است و قاطع حیات و توحید ازالهٔ این امراض خبیثه می کند

Conversation of the arrow and the sword

بخش 6–محاورهٔ تیر و شمشیر

Emperor Alamgir and the tiger

بخش 7–حکایت شیر و شهنشاه عالمگیررحمة الله علیه

Second pillar: Apostleship

بخش 8–رکن دوم: رسالت

That the purpose of Muhammad’s mission was to found Freedom, Equality and Brotherhood among all mankind

بخش 9–در معنی اینکه مقصود رسالت محمدیه تشکیل و تأسیس حریت و مساوات و اخوت بنی نوع آدم است

The Story of Bu Ubaid and Jaban, in illustration of Muslim Brotherhood

بخش 10–حکایت بوعبید و جابان در معنی اخوت اسلامیه

The story of Sultan Murad and the architect, in illustration of Muslim Equality

بخش 11–حکایت سلطان مراد و معمار در معنی مساوات اسلامیه

Concerning Muslim Freedom, and the secret of the Tragedy of Kerbala

بخش 12–در معنی حریت اسلامیه و سر حادثهٔ کربلا

That since the Muhammadan Community is founded upon belief in one god and apostleship, therefore it is not bounded by space

بخش 13–در معنی اینکه چون ملت محمدیه مؤسس بر توحید و رسالت است پس نهایت مکانی ندارد

That the country is not the foundation of the community

بخش 14–در معنی اینکه وطن اساس ملت نیست

That the Muhammadan Community is also unbounded in time, since the survival of this noble community has been divinely promised

بخش 15–در معنی اینکه ملت محمدیه نهایت زمانی هم ندارد، که دوام این ملت شریفه موعود است

That the organization of the community is only possible though law, and that the law of the Muhammadan Community is the Quran

بخش 16–در معنی اینکه نظام ملت غیر از آئین صورت نبندد و آئین ملت محمدیه قرآن است

That in times of decadence strict conformity is better than free speculation

بخش 17–در معنی اینکه در زمانه انحطاط تقلید از اجتهاد اولی تر است

That maturity of communal life derives from following the divine law

بخش 18–در معنی اینکه پختگی سیرت ملیه از اتباع آئین الهیه است

That a good communal character derives from discipline according to the manners of the Prophet

بخش 19–در معنی اینکه حسن سیرت ملیه از تأدب به آداب محمدیه است

That the life of the community requires a visible focus, and that the focus of the Islamic community is Makkah’s sacred house

بخش 20–در معنی اینکه حیات ملیه مرکز محسوس میخواهد و مرکز ملت اسلامیه بیت الحرام است

That true solidarity consists in adopting a fixed communal objective, and that the objective of the Muhammadan community is the preservation and propagation of Unitarianism

بخش 21–در معنی اینکه جمعیت حقیقی از محکم گرفتن نصب العین ملیه است و نصب العین امت محمدیه حفظ و نشر توحید است

That the expansion of communal life depends upon controlling the forces of world order

بخش 22–در معنی اینکه توسیع حیات ملیه از تسخیر قوای نظام عالم است

That the perfection of communal life is attained when the community, like the individual, discovers the sensation of self; and that the propagation and perfecting of this sensation can be realized through guarding the communal traditions

بخش 23–در معنی اینکه کمال حیات ملیه این است که ملت مثل فرد احساس خودی پیدا کند و تولید و تکمیل این احساس از ضبط روایات ملیه ممکن گردد

That the continuance of the species derives from motherhood, and that the preservation and honouring of motherhood is the foundation of Islam

بخش 24–در معنی اینکه بقای نوع از امومت است و حفظ و احترام امومت اسلام است

That the Lady Fatima is the perfect pattern of Muslim womanhood

بخش 25–در معنی اینکه سیدة النساء فاطمة الزهراء اسوه کامله ایست برای نساء اسلام

Address to the veiled ladies of Islam

بخش 26–خطاب به مخدرات اسلام

Summary of the purport of the poem in exegesis of the Surah of Pure Faith “Say: He is God, One”

بخش 27–قل هوالله احد

“God, the Self-Subsistent”

بخش 28–الله الصمد

“He begat not, neither was He begotten”

بخش 29–لم یلد و لم یولد

“And there is not any equal unto Him”

بخش 30–ولم یکن له کفواً احد

The author’s memorial to him who is a mercy to all living beings

بخش 31–عرض حال مصنف بحضور رحمة للعالمین

English translators

Reciters

Poetic Forms

Masnavi

Multi-stanza Poem

Poetic Metres

فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

بخش 1پیشکش به حضور ملت اسلامیه

بخش 2تمهید : در معنی ربط فرد و ملت

بخش 3در معنی اینکه ملت از اختلاط افراد پیدا میشود و تکمیل تربیت او از نبوت است

بخش 4ارکان اساسی ملیهٔ اسلامیه رکن اول: توحید

بخش 5در معنی اینکه یأس و حزن و خوف ام الخبائث است و قاطع حیات و توحید ازالهٔ این امراض خبیثه می کند

بخش 6محاورهٔ تیر و شمشیر

بخش 7حکایت شیر و شهنشاه عالمگیررحمة الله علیه

بخش 8رکن دوم: رسالت

بخش 9در معنی اینکه مقصود رسالت محمدیه تشکیل و تأسیس حریت و مساوات و اخوت بنی نوع آدم است

بخش 10حکایت بوعبید و جابان در معنی اخوت اسلامیه

بخش 11حکایت سلطان مراد و معمار در معنی مساوات اسلامیه

بخش 12در معنی حریت اسلامیه و سر حادثهٔ کربلا

بخش 13در معنی اینکه چون ملت محمدیه مؤسس بر توحید و رسالت است پس نهایت مکانی ندارد

بخش 14در معنی اینکه وطن اساس ملت نیست

بخش 15در معنی اینکه ملت محمدیه نهایت زمانی هم ندارد، که دوام این ملت شریفه موعود است

بخش 16در معنی اینکه نظام ملت غیر از آئین صورت نبندد و آئین ملت محمدیه قرآن است

بخش 17در معنی اینکه در زمانه انحطاط تقلید از اجتهاد اولی تر است

بخش 18در معنی اینکه پختگی سیرت ملیه از اتباع آئین الهیه است

بخش 19در معنی اینکه حسن سیرت ملیه از تأدب به آداب محمدیه است

بخش 20در معنی اینکه حیات ملیه مرکز محسوس میخواهد و مرکز ملت اسلامیه بیت الحرام است

بخش 21در معنی اینکه جمعیت حقیقی از محکم گرفتن نصب العین ملیه است و نصب العین امت محمدیه حفظ و نشر توحید است

بخش 22در معنی اینکه توسیع حیات ملیه از تسخیر قوای نظام عالم است

بخش 23در معنی اینکه کمال حیات ملیه این است که ملت مثل فرد احساس خودی پیدا کند و تولید و تکمیل این احساس از ضبط روایات ملیه ممکن گردد

بخش 24در معنی اینکه بقای نوع از امومت است و حفظ و احترام امومت اسلام است

بخش 25در معنی اینکه سیدة النساء فاطمة الزهراء اسوه کامله ایست برای نساء اسلام

بخش 26خطاب به مخدرات اسلام

بخش 27قل هوالله احد

بخش 28الله الصمد

بخش 29لم یلد و لم یولد

بخش 30ولم یکن له کفواً احد

بخش 31عرض حال مصنف بحضور رحمة للعالمین