رموز بیخودی
Dibacha (Rumooz-e-Bekhudi)
پیش کش بحضور ملتِ اسلامیہ
فرد و ملت کا ربط
ملت اختلاطِ افراد سے بنتی اور اس کی تکمیل تربیت نبوت سے ہوتی ہے
رکن اول: توحید
یاس و حزن اور خوف ام الخباءث اور قاطع حیات ہیں ان امراض خبیثہ کا ازالہ (صرف) توحید سے ہو سکتا ہے
تیر کی شمشیر سے گفتگو
شیر اور شہنشاہ عالمگیر بارے حکایت
رکن دوم: رسالت
بیان مقصود رسالتِ محمدیہ جو تشکیل و تاسیس حریت اور مساوات و اخوتِ بنی آدم کی بنیاد ہے
بوعبید اور جابان کی حکایت اخوت اسلامیہ کی روشنی میں
سلطان مراد اور معمار کی حکایت مساواتِ اسلامیہ کی روشنی میں
بیان حریتِ اسلامیہ اور سرِ حادثہَ کربلا
چونکہ ملتِ محمدیہ کی بنیاد توحید و رسالت پر ہے اس لیے حدود مکانی سے بے نیاز ہے
وطن اساسِ ملت نہیں ہے
ملت محمدیہ بربنائے وعدہ دوام حدود زمانے سے بھی آزاد ہے
نظامِ ملت آئین کے بغیر صورت پزیر نہیں ہوتا ۔ ملت محمدیہ کا آئین قرآن ہے
زمانہ انحطاط میں تقلید اجتہاد سے بہتر ہے
سیرت ملّی کی پختگی آئینِ الہٰیہ کے اتباع سے ہے
حسنِ سیرت ملیہ کا بیان جو آداب محمدیہ سے درسِ ادب کے حصول میں مضمر ہے
بیان حیات ملیہ جسے مرکز محسوس کی ضرورت ہے اسی کو بیت الحرام کہتے ہیں
حقیقی جمیعت ملی نصب العین پر مضبوط گرفت کا نام ہےاور امت محمدیہ کا نصب العین توحید کی حفاظت و اشاعت ہے
توسیعِ حیاتِ ملی نظام عالم کی تسخیر قویٰ کا نام ہے
حیات ملیہ کا کمال یہ ہے کہ ملت فرد کی طرح احساس خودی پیدا کرے اور اس احساس کی تولید و تکمیل ملی روایات کے ضبط ہی سے ممکن ہے
نوع انسانی کی بقا امومت (عورت کی مامتا )سے ہے اور امومت کا حفظ و احترام اسلام ہے
مسلمان عورتوں کے لیے سیدۃ النسا فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا اسوہَ کاملہ ہیں
خطاب بہ مخدرات (خواتین) اسلام
در تفسیر سورہَ اخلاص مثنوی کے مطالب کا خلاصہ سورہ اخلاص کی روشنی میں قل ھو اللہ احد
اللہ الصمد
لم یلد و لم یولد
ولم یکن لہُ کفواً احد
عرض حال مصنف بحضور رحمتہ للعالمین
ترجمہ
آڈیو
صنف
وزن
