صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر سوم
  4. »بخش 115 - قصاص فرمودن داود علیه السلام خونی را بعد از الزام حجت برو

بخش 115 - قصاص فرمودن داود علیه السلام خونی را بعد از الزام حجت برو

How David, on whom be peace, ordered that retaliation should be taken on the murderer after his conviction.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

هم بدان تیغش بفرمود او قصاص

کی کند مکرش ز علم حق خلاص؟

He ordered retaliation (by killing him) with that same knife: how should contrivance deliver him from the knowledge of God?

22

حلم حق گرچه مواساها کند

لیک چون از حد بشد پیدا کند

Although God’s clemency bestows (many) kindnesses, yet when he (the sinner) has gone beyond bounds, He exposes (him).

33

خون نخسپد درفتد در هر دلی

میل جست و جوی و کشف مشکلی

Blood sleepeth not: the desire to investigate and lay bare (discover the solution of) a difficulty falls into every heart.

44

اقتضای داوری رب دین

سَر بر آرد از ضمیر آن و این

The craving prompted by the ordainment of the Lord of the Judgement springs up in the conscience of all and sundry

55

کان فلان چون شد چه شد حالش چه گشت

همچنانک جوشد از گلزار کشت

(So that they ask), “How was it with such-and-such? What happened to him? What became of him? “—just as the sown seed shoots up from the loam.

66

جوشش خون باشد آن وا جستها

خارش دلها و بحث و ماجرا

Those inquiries, the pricking of (conscience in men’s) beans and the investigation and discussion, are the stirring of the (murdered man’s) blood.

77

چونک پیداگشت سِر کار او

معجزه داود شد فاش و دوتو

When the mystery of his (the murderer’s) case had been divulged, David’s miracles became doubly manifest

88

خلق جمله سر برهنه آمدند

سر به سجده بر زمینها می‌زدند

All the people came bare-headed and cast their heads in prostration on the earth,

99

ما همه کوران اصلی بوده‌ایم

از تو ما صد گون عجایب دیده‌ایم

(Saying), “We all have been (as those who are) blind from birth, (though) we have seen from thee marvels of a hundred kinds.

1010

سنگ با تو در سخن آمد شهیر

کز برای غزو طالوتم بگیر

The stone came to speech with thee overtly, and said, ‘Take me for Saul’s expedition (against Goliath)’;

1111

تو به سه سنگ و فلاخن آمدی

صد هزاران مرد را بر هم زدی

Thou camest with three pebbles and a sling and didst rout a hundred thousand men:

1212

سنگهایت صدهزاران پاره شد

هر یکی هر خصم را خون‌خواره شد

Thy pebbles broke into a hundred thousand pieces, and each one drank the blood of an enemy.

1313

آهن اندر دست تو چون موم شد

چون زره‌سازی تورا معلوم شد

Iron became as wax in thy hand when the (craft of) fashioning coats of mail was made known to thee.

1414

کوهها با تو رسایل شد شکور

با تو می‌خوانند چون مقری زبور

The mountains became thy thankful. accompanists: they chant the psalms with thee, as one who teaches the recitation of the Qur’an.

1515

صد هزاران چشم دل بگشاده شد

از دم تو غیب را آماده شد

Hundreds of thousands of spiritual eyes were opened and through thy breath were made ready for (contemplation of) the Unseen;

1616

و آن قوی‌تر زان همه کین دایمست

زندگی بخشی که سرمد قایمست

And that (miracle) is stronger than all those (others), for this one is lasting: thou bestowest the life that is enduring for ever.’!

1717

جان جملهٔ معجزات اینست خود

کو ببخشد مرده را جان ابد

This indeed is the soul of all miracles, that it (the miracle) should bestow everlasting life on the (spiritually) dead.

1818

کشته شد ظالم جهانی زنده شد

هر یکی از نو خدا را بنده شد

The wicked man was killed and a whole world (of people) were quickened with life: every one became anew a (devoted) servant to God.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

چون برون رفتند سوی آن درخت

گفت دستش را سپس بندید سخت

رومی»مثنوی معنوی»دفتر سوم»بخش 114 - برون رفتن به سوی آن درخت

اگلی نظم

نفسِ خود را کُش جهان را زنده کُن

خواجه را کشتست او را بنده کُن

رومی»مثنوی معنوی»دفتر سوم»بخش 116 - بیان آنک نفس آدمی بجای آن خونیست کی مدعی گاو گشته بود و آن گاو کشنده عقلست و داود حقست یا شیخ کی نایب حق است کی بقوت و یاری او تواند ظالم را کشتن و توانگر شدن به روزی بی‌کسب و بی‌حساب

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور