صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر پنجم
  4. »بخش 108 - بردن روبه خر را پیش شیر و جستن خر از شیر و عتاب کردن روباه با شیر کی هنوز خر دور بود تعجیل کردی و عذر گفتن شیر و لابه کردن روبه را شیر کی برو بار دگرش به فریب

بخش 108 - بردن روبه خر را پیش شیر و جستن خر از شیر و عتاب کردن روباه با شیر کی هنوز خر دور بود تعجیل کردی و عذر گفتن شیر و لابه کردن روبه را شیر کی برو بار دگرش به فریب

How the fox brought the ass to the lion, and how the ass jumped away from the lion, and how the fox reproached the lion, saying, “The ass was still far off: you were too hasty”; and how the lion made excuses and entreated the fox to go and trick him a second time.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

چونک بر کوهش بسوی مرج برد

تا کند شیرش به حمله خرد و مرد

When he (the fox) brought him (the ass) up the hill towards the meadow, in order that the lion might pulverise him with a (sudden) charge,

22

دور بود از شیر و آن شیر از نبرد

تا به نزدیک آمدن صبری نکرد

He (the ass) was (still) far from the lion, but the lion would not wait for him to come near before attacking.

33

گنبدی کرد از بلندی شیر هول

خود نبودش قوت و امکان حول

The terrible lion made a spring from an eminence, (though) indeed he had not the strength and power to move (effectively).

44

خر ز دورش دید و برگشت و گریز

تا به زیر کوه تازان نعل ریز

The ass saw him from afar and turned and fled to the bottom of the hill, dropping his shoes as he ran.

55

گفت روبه شیر را ای شاه ما

چون نکردی صبر در وقت وغا

“O king of us (all),” said the fox to the lion, “why didst not thou restrain thyself in the hour of battle,

66

تا به نزدیک تو آید آن غوی

تا باندک حمله‌ای غالب شوی

In order that that misguided (creature) might come near thee and that thou might’st vanquish him with a small attack?

77

مکر شیطانست تعجیل و شتاب

لطف رحمانست صبر و احتساب

Precipitation and haste is the Devil's wile; patience and calculation is God's grace.

88

دور بود و حمله را دید و گریخت

ضعف تو ظاهر شد و آب تو ریخت

He (the ass) was far off and saw the attack and fled: thy weakness is made manifest and thy prestige is destroyed.”

99

گفت من پنداشتم بر جاست زور

تا بدین حد می‌ندانستم فتور

He (the lion) replied, “I thought my strength was restored: I did not know my feebleness was so great.

1010

نیز جوع و حاجتم از حد گذشت

صبر و عقلم از تجوع یاوه گشت

Moreover, my hunger and need had passed beyond bounds: through starvation my patience and understanding had been lost.

1111

گر توانی بار دیگر از خرد

باز آوردن مر او را مسترد

If by (using) your wits you can reclaim him and bring him back once more,

1212

منت بسیار دارم از تو من

جهد کن باشد بیاری‌اش به فن

I shall be much obliged to you: try hard, maybe you will fetch him by cunning.”

1313

گفت آری گر خدا یاری دهد

بر دل او از عمی مهری نهد

“Yes,” said the fox, “if God should give (me) help and set a seal of blindness on his heart

1414

پس فراموشش شود هولی که دید

از خری او نباشد این بعید

(For) then he will forget the terror which he felt on seeing (thee): this will not be alien to his asininity.

1515

لیک چون آرم من او را بر متاز

تا ببادش ندهی از تعجیل باز

But when I bring him, do not thou rush (at him), lest thou lose him again by overhaste.”

1616

گفت آری تجربه کردم که من

سخت رنجورم مخلخل گشته تن

“Yes,” replied the lion; “I have found by experience that I am very ill and that my body has become shaky.

1717

تا به نزدیکم نیاید خر تمام

من نجنبم خفته باشم در قوام

Until the ass comes quite near to me, I will not move, I will (apparently) be sound asleep.”

1818

رفت روبه گفت ای شه همتی

تا بپوشد عقل او را غفلتی

(Thereupon) the fox departed, saying, “O king, (offer) a prayer that a (great) heedlessness may muffle his reason.

1919

توبه‌ها کردست خر با کردگار

که نگردد غرهٔ هر نابکار

The ass has made vows of repentance to the Creator (and resolved) that he will not be duped by any ne’er- do-well.

2020

توبه‌هااش را به فن بر هم زنیم

ما عدوی عقل و عهد روشنیم

We by cunning will cause his vows to collapse, (for) we are the enemy of reason and of the splendid covenant (with God).

2121

کلهٔ خر گوی فرزندان ماست

فکرتش بازیچهٔ دستان ماست

The ass's head is a ball for our children: his thought is a plaything for our guile.”

2222

عقل که آن باشد ز دوران زحل

پیش عقل کل ندارد آن محل

The reason that belongs to (is affected by) the revolution of Saturn hath no position (of honour) in the sight of Universal Reason.

2323

از عطارد وز زحل دانا شد او

ما ز داد کردگار لطف‌خو

It is made knowing by Mercury and Saturn; we (organs of Universal Reason) by the bounty of the gracious Creator.

2424

علم الانسان خم طغرای ماست

علم عند الله مقصدهای ماست

The twisted script of our sign-manual is He taught Man: our aims are (expressed in the words) the knowledge is with God.

2525

تربیهٔ آن آفتاب روشنیم

ربی الاعلی از آن رو می‌زنیم

We are (the object of) the nurture of that resplendent Sun: on that account we are crying, “(Glory to) my Lord the Supreme!”

2626

تجربه گر دارد او با این همه

بشکند صد تجربه زین دمدمه

(The fox said), “If he (the ass) possesses experience, nevertheless a hundred experiences will be shattered by this deceitful palaver (of mine).

2727

بوک توبه بشکند آن سست‌خو

در رسد شومی اشکستن درو

Maybe that weak-natured one will break his (vow of) repentance, and the bad luck of his breaking it will overtake him.”

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

آن یکی در خانه‌ای در می‌گریخت

زرد رو و لب کبود و رنگ ریخت

رومی»مثنوی معنوی»دفتر پنجم»بخش 107 - حکایت آن شخص کی از ترس خویشتن را در خانه‌ای انداخت رخ زرد چون زعفران لبها کبود چون نیل دست لرزان چون برگ درخت خداوند خانه پرسید کی خیرست چه واقعه است گفت بیرون خر می‌گیرند به سخره گفت مبارک خر می‌گیرند تو خر نیستی چه می‌ترسی گفت خر به جد می‌گیرند تمییز برخاسته است امروز ترسم کی مرا خر گیرند

اگلی نظم

نقض میثاق و شکست توبه‌ها

موجب لعنت شود در انتها

رومی»مثنوی معنوی»دفتر پنجم»بخش 109 - در بیان آنک نقض عهد و توبه موجب بلا بود بلک موجب مسخ است چنانک در حق اصحاب سبت و در حق اصحاب مایدهٔ عیسی و جعل منهم القردة و الخنازیر و اندرین امت مسخ دل باشد و به قیامت تن را صورت دل دهند نعوذ بالله

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور