صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر ششم
  4. »بخش 139 - وصیت کردن آن شخص کی بعد از من او برد مال مرا از سه فرزند من کی کاهل‌ترست

بخش 139 - وصیت کردن آن شخص کی بعد از من او برد مال مرا از سه فرزند من کی کاهل‌ترست

The injunctions given by a certain person that after he died his property should be inherited by whichever of his three sons was the laziest.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

آن یکی شخصی به وقت مرگ خویش

گفته بود اندر وصیت پیش‌پیش

Long ago a certain person, in giving injunctions on his death-bed, had spoken (as follows)—

22

سه پسر بودش چو سه سرو روان

وقف ایشان کرده او جان و روان

(For) he had three sons like three moving cypresses: to them he had devoted his (vital) soul and his (rational) spirit.

33

گفت هرچه در کفم کاله و زرست

او برد زین هر سه کو کاهل‌ترست

He said, “Whichever of these three is the laziest, let him take all the goods and gold in my possession.”

44

گفت با قاضی و پس اندرز کرد

بعد از آن جام شراب مرگ خورد

He told the cadi and enjoined him strictly: after that, he drained the winecup of death.

55

گفته فرزندان به قاضی کای کریم

نگذریم از حکم او ما سه یتیم

The sons said to the cadi, “O noble sir, we three orphans will not depart from his decision.

66

ما چو اسمعیل ز ابراهیم خود

سرنپیچیم ارچه قربان می‌کند

We are like Ishmael: we will not recoil from our Abraham though he is offering us in sacrifice.”

77

گفت قاضی هر یکی با عاقلیش

تا بگوید قصه‌ای از کاهلیش

The cadi said, “Let each one (of you), using his intelligence, give some account of his laziness,

88

تا ببینم کاهلی هر یکی

تا بدانم حال هر یک بی‌شکی

That I may perceive the laziness of each and know beyond any doubt (how stands) the case of every one (of you).”

99

عارفان از دو جهان کاهل‌ترند

زانک بی شد یار خرمن می‌برند

The gnostics are the laziest folk in the two worlds, because they get their harvest without ploughing.

1010

کاهلی را کرده‌اند ایشان سند

کار ایشان را چو یزدان می‌کند

1111

کار یزدان را نمی‌بینند عام

می‌نیاسایند از کد صبح و شام

The vulgar do not see God's working and (therefore) never rest from toil at morn or eve.

1212

هین ز حد کاهلی گویید باز

تا بدانم حد آن از کشف راز

’Tis unquestionable that every tongue is a curtain over the heart: when the curtain is moved, the mysteries (hidden behind it) reach us.

1313

بی‌گمان که هر زبان پردهٔ دلست

چون بجنبد پرده سرها واصلست

1414

پردهٔ کوچک چو یک شرحه کباب

می‌بپوشد صورت صد آفتاب

A little curtain like a slice of roast-meat conceals the forms of a hundred suns.

1515

گر بیان نطق کاذب نیز هست

لیک بوی از صدق و کذبش مخبرست

Even if the oral explanation is false, yet the scent (the impression produced by the speaker) makes one acquainted with his veracity or falsehood.

1616

آن نسیمی که بیایدت از چمن

هست پیدا از سموم گولخن

1717

بوی صدق و بوی کذب گول‌گیر

هست پیدا در نفس چون مشک و سیر

The scents of truth and fool-catching (plausible) falsehood are apparent in the breath, like musk and garlic.

1818

گر ندانی یار را از ده‌دله

از مشام فاسد خود کن گله

If you cannot distinguish a (sincere) friend from a double-hearted person, complain of your own rotten sense of smell.

1919

بانگ حیزان و شجاعان دلیر

هست پیدا چون فن روباه و شیر

The voices of poltroons and brave courageous men are as distinct as the characteristics of the fox and the lion.

2020

یا زبان هم‌چون سر دیگست راست

چون بجنبد تو بدانی چه اباست

Or, (again), the tongue is just like the lid of a cooking-pot: when it is moved you know what sort of food is inside;

2121

از بخار آن بداند تیزهش

دیگ شیرینی ز سکباج ترش

(But) one whose sense (of smell) is keen can tell by the vapour (issuing from the closed pot) whether it is a pot of sweetmeat or sour sikbáj (stew flavoured with vinegar).

2222

دست بر دیگ نوی چون زد فتی

وقت بخریدن بدید اشکسته را

When a man taps a new pot with his hand at the time when he is buying it, he detects the cracked one (by its sound).

2323

گفت دانم مرد را در حین ز پوز

ور نگوید دانمش اندر سه روز

He (one of the three brothers) said (to the cadi), “I know a man at once by his mouth (speech); and if he do not speak, I know him within three days.”

2424

وآن دگر گفت ار بگوید دانمش

ور نگوید در سخن پیچانمش

The second said, “I know him if he speak, and if he do not speak, I engage him in conversation.”

2525

گفت اگر این مکر بشنیده بود

لب ببندد در خموشی در رود

He (the cadi) said, “(But) if he has (already) heard of this device (of yours), he will close his lips and take refuge in silence.”

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

قصه کوته کن که رای نفس کور

برد او را بعد سالی سوی گور

رومی»مثنوی معنوی»دفتر ششم»بخش 138 - رجوع کردن بدان قصه کی شاه‌زاده بدان طغیان زخم خورد از خاطر شاه پیش از استکمال فضایل دیگر از دنیا برفت

اگلی نظم

آنچنان که گفت مادر بچه را

گر خیالی آیدت در شب فرا

رومی»مثنوی معنوی»دفتر ششم»بخش 140 - مثل

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور