صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر چهارم
  4. »بخش 30 - سبب هجرت ابراهیم ادهم قدس الله سره و ترک ملک خراسان

بخش 30 - سبب هجرت ابراهیم ادهم قدس الله سره و ترک ملک خراسان

The cause of the emigration of (Ibráhím son of) Adham, may God sanctify his spirit, and his abandoning the kingdom of Khurásán.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

ملک برهم زن تو ادهم‌وار زود

تا بیابی هم‌چو او ملک خلود

Quickly dash to pieces the kingdom (of this world), like (Ibráhím son of) Adham, that like him thou mayst gain the kingdom of everlasting life.

22

خفته بود آن شه شبانه بر سریر

حارسان بر بام اندر دار و گیر

At night that king was asleep on his throne, (while) on the roof (of the palace) the guards were exercising authority.

33

قصد شه از حارسان آن هم نبود

که کند زان دفع دزدان و رنود

The king's purpose in (having) the guards was not that he might thereby keep off robbers and ne’er-do-wells.

44

او همی دانست که آن کو عادلست

فارغست از واقعه آمن دلست

He knew that the man who is just is free from (fear of) attack and secure in his heart.

55

عدل باشد پاسبان گامها

نه به شب چوبک‌زنان بر بامها

Justice is the guardian of pleasures; not men who beat their rattles on the roofs at night.

66

لیک بد مقصودش از بانگ رباب

هم‌چو مشتاقان خیال آن خطاب

But his object in (listening to) the sound of the rebeck was, like (that of) ardent lovers (of God), (to bring into his mind) the phantasy of that (Divine) allocution;

77

نالهٔ سرنا و تهدید دهل

چیزکی ماند بدان ناقور کل

(For) the shrill noise of the clarion and the menace of the drum somewhat resemble that universal trumpet.

88

پس حکیمان گفته‌اند این لحنها

از دوار چرخ بگرفتیم ما

Hence philosophers have said that we received these harmonies from the revolution of the (celestial) sphere,

99

بانگ گردشهای چرخست این که خلق

می‌سرایندش به تنبور و به حلق

(And that) this (melody) which people sing with pandore and throat is the sound of the revolutions of the sphere;

1010

مؤمنان گویند که آثار بهشت

نغز گردانید هر آواز زشت

(But) the true believers say that the influences of Paradise made every unpleasant sound to be beautiful.

1111

ما همه اجزای آدم بوده‌ایم

در بهشت آن لحن‌ها بشنوده‌ایم

We all have been parts of Adam, we have heard those melodies in Paradise.

1212

گرچه بر ما ریخت آب و گل شکی

یادمان آمد از آنها چیزکی

Although the water and earth (of our bodies) have caused a doubt to fall upon us, something of those (melodies) comes (back) to our memory;

1313

لیک چون آمیخت با خاک کرب

کی دهند این زیر و آن بم آن طرب

But since it is mingled with the earth of sorrow, how should this treble and bass give (us) the same delight?

1414

آب چون آمیخت با بول و کمیز

گشت ز آمیزش مزاجش تلخ و تیز

When water is mingled with urine and stalings, its temperament is made bitter and acid by the commixture.

1515

چیزکی از آب هستش در جسد

بول گیرش آتشی را می‌کشد

There is a small quantity of water in his (a man's) body: suppose it is urine, (yet) it will extinguish a fire.

1616

گر نجس شد آب این طبعش بماند

که آتش غم را به طبع خود نشاند

If the water has been defiled, (still) this natural property of it remains, for by its nature it allays the fire of grief.

1717

پس غدای عاشقان آمد سماع

که درو باشد خیال اجتماع

Therefore samá‘ (music) is the food of lovers (of God), since therein is the phantasy of composure (tranquillity of mind).

1818

قوتی گیرد خیالات ضمیر

بلک صورت گردد از بانگ و صفیر

From (hearing) sounds and pipings the mental phantasies gather a (great) strength; nay, they become forms (in the imagination).

1919

آتش عشق از نوا‌ها گشت تیز

آن چنان که آتش آن جوزریز

The fire of love is made keen (inflamed) by melodies, just as the fire (ardour) of the man who dropped walnuts (into the water).

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

هم‌چنان که شه سلیمان در نبرد

جذب خیل و لشکر بلقیس کرد

رومی»مثنوی معنوی»دفتر چهارم»بخش 29 - تحریض سلیمان علیه‌السلام مر رسولان را بر تعجیل به هجرت بلقیس بهر ایمان

اگلی نظم

در نغولی بود آب آن تشنه راند

بر درخت جوز جوزی می‌فشاند

رومی»مثنوی معنوی»دفتر چهارم»بخش 31 - حکایت آن مرد تشنه کی از سر جوز بن جوز می‌ریخت در جوی آب کی در گو بود و به آب نمی‌رسید تا به افتادن جوز بانگ آب# بشنود و او را چو سماع خوش بانگ آب اندر طرب می‌آورد

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور