Departure for Paradise
بخش 2 - حرکت به جنتالفردوس
Poet: Allama Iqbal
Metre: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
Poetic form: Masnavi
Toggle stanza 1در گذشتم از حد این کائنات
در گذشتم از حد این کائنات
پا نهادم در جهان بی جهات
I passed beyond the bounds of this universe and set foot in the undimensioned world;
بی یمین و بی یسار است این جهان
فارغ از لیل و نهار است این جهان
A world without both right and left, a world devoid of night and day.
پیش او قندیل ادراکم فسرد
حرف من از هیبت معنی بمرد
Before it the lantern of my perception dimmed, my words died in awe of the meaning.
با زبان آب و گل گفتار جان
در قفس پرواز میآید گران
To speak of the spirit with the tongue of water and clay – it is very hard to soar in a cage!
اندکی اندر جهان دل نگر
تا ز نور خود شوی روشن بصر
Regard a little while the world of the heart that you may win clear vision by the light of the Self.
چیست دل یک عالم بی رنگ و بوست
عالم بی رنگ و بو بی چار سوست
What is the heart? A world without colour and scent, a world without colour and scent and without dimensions.
ساکن و هر لحظه سیار است دل
عالم احوال و افکار است دل
The heart is at rest, yet every moment in motion; the heart is a world of spiritual states and thoughts.
از حقایق تا حقایق رفته عقل
سیر او بی جاده و رفتار و نقل
Reason makes its way from fact to fact; it travels without highroad and tramping and transport;
صد خیال و هر یک از دیگر جداست
این بگردون آشنا آن نارساست
A hundred images, each different from the other, this one acquaint with heaven, that one unattaining.
کس نگوید این که گردون آشناست
بر یمین آن خیال نارساست
No one says that this which is acquaint with heaven is on the right hand of that unattaining image,
یا سروری کاید از دیدار دوست
نیم گامی از هوای کوی اوست
Or that the joy which comes from beholding the beloved is but half a pace from the air of His street.
چشم تو بیدار باشد یا بخواب
دل ببیند بی شعاع آفتاب
Your eyes may be wakeful or asleep; the heart sees without the rays of the sun.
آن جهان را بر جهان دل شناس
من چگویم زانچه ناید در قیاس
Know that world by the world of the heart – yet what shall I say of what defies analogy?
اندر آن عالم جهانی دیگری
اصل او از کن فکانی دیگری
In that universe was another world whose origin was from another Divine fiat;
لازوال و هر زمان نوع دگر
ناید اندر وهم و آید در نظر
Undecaying, and every moment transformed, unimaginable, yet there clearly visible;
هر زمان او را کمالی دیگری
هر زمان او را جمالی دیگری
Every moment clothed in a new perfection, every moment clad in a new beauty.
روزگارش بی نیاز از ماه و مهر
گنجد اندر ساحت او نه سپهر
Its time had no need of moon and sun; in its expanse the nine spheres are contained.
هر چه در غیب است آید روبرو
پیش از آن کز دل بروید آرزو
Whatever is in the Unseen comes face to face even before the desire for it issues from the heart.
در زبان خود چسان گویم که چیست
این جهان نور و حضور و زندگیست
How can I tell in my own tongue what it is, this world? It is light, and presence, and life.
لاله ها آسوده در کهسار ها
نهر ها گردنده در گلزار ها
Tulips repose amidst the mountains, rivers meander in the rose \-gardens;
غنچه های سرخ و اسپید و کبود
از دم قدوسیان او را گشود
Buds crimson, white and blue blossom with the breath of the holy ones;
آبها سیمین ، هوا ها عنبرین
قصرها با قبه های زمردین
Its waters silver, the air ambergris, palaces with domes of emerald,
خیمه ها یاقوت گون زرین طناب
شاهدان با طلعت آئینه تاب
Tents of ruby with golden ropes, beauties with countenances radiant as a mirror.
گفت رومی «ای گرفتار قیاس
در گذر از اعتبارات حواس
Rumi said, 'O prisoner of analogy, pass beyond the assumptions of the senses;'
از تجلی کارهای خوب و زشت
می شود آن دوزخ این گردد بهشت
Acts fair and foul derive out of manifestation, the latter turning to Hell, the former to Heaven;
این که بینی قصر های رنگ رنگ
اصلش از اعمال و نی از خشت و سنگ
These many-coloured palaces you behold are built of deeds, not of bricks and stones;
آنچه خوانی کوثر و غلمان و حور
جلوهٔ این عالم جذب و سرور
What you call Kauthar and page and houri are the reflection of this world of ecstasy and joy.
زندگی اینجا ز دیدار است و بس
ذوق دیدار است و گفتار است و بس»
Here life is the Beatific Vision, naught else, the bliss of seeing and speaking with the Beloved.’
Sources
Persian text source: Ganjoor

