صائب»دیوان اشعار»غزلیات»غزل شمارهٔ 33غزل شمارهٔ 33شاعر: صائبوزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مثمن محذوف)قافیہ: اییتراصنف: غزلصداکار: پری ساتکنی عندلیبآڈیوپری ساتکنی عندلیبخود کار اسکرولآغازاختتامآڈیوپری ساتکنی عندلیبخود کار اسکرولآغازاختتامToggle stanza 111نقل کریںگرچه محجوب از نظر کرده است بیجایی تراهمچنان جوید ز هر جایی تماشایی ترا22نقل کریںاز لطافت فکر در کُنهِ تو نتواند رسیدچون تواند درک کردن نورِ بینایی ترا؟33نقل کریںآنچنان کز دیدنِ جان است قاصر دیدههاپردهٔ چشمِ جهانبین است پیدایی ترا44نقل کریںچون الف کز اتّصالِ حرف باشد مستقیمبر نیارد کثرتِ مردم ز یکتایی ترا55نقل کریںمیبرم غیرت به هر کس میشود جویای توگرچه نتوان یافت میدانم ز جویایی ترا66نقل کریںاز حواسِ خمس مستغنی است ذاتِ کاملتلازمِ ذات است گویایی و بینایی ترا77نقل کریںاز دو فرمانده نگردد نظمِ عالم منتظمشاهدِ وحدت بود بس عالمآرایی ترا88نقل کریںشش جهت را میکنی از روی خود آیینه زارنیست از دیدارِ خود از بس شکیبایی ترا99نقل کریںهر دو عالم را کنی از جلوهگر زیر و زبرکیست تا مانع تواند شد ز خودرأیی ترا؟1010نقل کریںغیرِ عیبِ خویش دیدن، گر ز اهلِ بینشینیست صائب حاصلِ دیگر ز بینایی ترا◆اگلی / پچھلی نظمپچھلی نظمصوفیان بردند از ره چشمِ جادوی ترادر کمندِ وحدت آوردند آهوی تراصائب»دیوان اشعار»غزلیات»غزل شمارهٔ 32اگلی نظمحسنِ بیپروا به فرمانِ هوس باشد چرا؟برقِ عالمسوز در زنجیرِ خس باشد چراصائب»دیوان اشعار»غزلیات»غزل شمارهٔ 34◆آڈیوصداکار منتخب کریںپری ساتکنی عندلیبآڈیو چلائیں0:000:00◆ماخذفارسی متن کا ماخذ: گنجورآڈیو کا ماخذ: گنجور
پچھلی نظمصوفیان بردند از ره چشمِ جادوی ترادر کمندِ وحدت آوردند آهوی تراصائب»دیوان اشعار»غزلیات»غزل شمارهٔ 32
اگلی نظمحسنِ بیپروا به فرمانِ هوس باشد چرا؟برقِ عالمسوز در زنجیرِ خس باشد چراصائب»دیوان اشعار»غزلیات»غزل شمارهٔ 34
