صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر سوم
  4. »بخش 172 - تشبیه نص با قیاس

بخش 172 - تشبیه نص با قیاس

Comparison between Statute and analogy.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

نص وحی روح قدسی دان یقین

وان قیاس عقل جزوی تحت این

Know for sure that Statute is the Revelation of the Holy Spirit and that the analogy made by the individual intellect is under (subordinate to) this.

22

عقل از جان گشت با ادراک و فر

روح او را کی شود زیر نظر

The intellect is endued with apprehension and enlightenment by the Spirit: how should the Spirit become subject to its supervision?

33

لیک جان در عقل تاثیری کند

زان اثر آن عقل تدبیری کند

But the Spirit makes an impression on the intellect, and in consequence of that impression the intellect exercises a certain governance.

44

نوح‌وار ار صدقی زد در تو روح

کو یم و کشتی و کو طوفان نوح

If the Spirit has declared a belief in you, as (in) Noah, where is the Sea and the Ship (Ark) and the Flood of Noah?

55

عقل اثر را روح پندارد ولیک

نور خور از قرص خور دورست نیک

The intellect deems the impression to be the Spirit, but the light of the sun is very far from (being) the orb of the sun.

66

زان به قرصی سالکی خرسند شد

تا ز نورش سوی قرص افکند شد

Hence a pilgrim (on the Mystic Way) is content with a loaf of bread (qursí), in order that by its light he may be thrown (directed) towards the (Divine) Orb (Qurs),

77

زانک این نوری که اندر سافل است

نیست دایم روز و شب او آفل است

Because this light which is below is not lasting: it is sinking (every) day and night,

88

وانک اندر قرص دارد باش و جا

غرقهٔ آن نور باشد دایما

While he that has his abode and dwelling-place in the (Divine) Orb is plunged in that Light continually.

99

نه سحابش ره زند خود نه غروب

وا رهید او از فراق سینه کوب

Neither does cloud waylay him nor setting (of the sun): he is delivered from heart-wringing separation.

1010

این‌چنین کس اصلش از افلاک بود

یا مبدل گشت گر از خاک بود

Such a person's origin was from the heavens, or if he was of the earth, he has been transmuted,

1111

زانک خاکی را نباشد تاب آن

که زند بر وی شعاعش جاودان

Because a creature of earth cannot endure that its (the Sun's) beams should strike upon it everlastingly.

1212

گر زند بر خاک دایم تاب خور

آنچنان سوزد که ناید زو ثمر

If the radiance of the sun strike upon the earth continually, it will be burned in such wise that no fruits will come from it.

1313

دایم اندر آب کار ماهی است

مار را با او کجا همراهی است

The business of the fish is always in the water: how has a snake the power of accompanying it (the fish) on its way?

1414

لیک در که مارهای پر فن‌اند

اندرین یم ماهییها می‌کنند

But in the mountain are artful snakes (who) perform the actions of fish in this Sea.

1515

مکرشان گر خلق را شیدا کند

هم ز دریا تاسه‌شان رسوا کند

Though their cunning make the people mad, still their aversion to the Sea exposes them (as hypocrites);

1616

واندرین یم ماهیان پر فن‌اند

مار را از سحر ماهی می‌کنند

And in this Sea are artful fish, (who) by magic turn snakes into fishes—

1717

ماهیان قعر دریای جلال

بحرشان آموخته سحر حلال

The fish of the deepest depth of the Sea of (Divine) Majesty: the Sea has taught them lawful magic;

1818

بس محال از تاب ایشان حال شد

نحس آنجا رفت و نیکوفال شد

Therefore through their illumination the (thing that was) absurd became a fact: the ill- starred one went thither and became auspicious.

1919

تا قیامت گر بگویم زین کلام

صد قیامت بگذرد وین ناتمام

Though I should speak on this topic till the Resurrection, a hundred Resurrections would pass, and this (discourse would still be) incomplete.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

غفلت از تن بود چون تن روح شد

بیند او اسرار را بی هیچ بد

رومی»مثنوی معنوی»دفتر سوم»بخش 171 - بیان آنک هرچه غفلت و غم و کاهلی و تاریکی‌ست همه از تن است کی ارضی است و سفلی

اگلی نظم

بر ملولان این مکرر کردنست

نزد من عمر مکرر بردنست

رومی»مثنوی معنوی»دفتر سوم»بخش 173 - آداب المستمعین والمریدین عند فیض الحکمة من لسان الشیخ

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور