صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر دوم
  4. »بخش 28 - فهم کردن مریدان کی ذاالنون دیوانه نشد قاصد کرده است

بخش 28 - فهم کردن مریدان کی ذاالنون دیوانه نشد قاصد کرده است

How the disciples understood that Dhu ’l-Nún had not become mad, (but) had acted with intention.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11
دوستان در قصهٔ ذاالنون شدند
سوی زندان و در آن رایی زدند

The friends went to the prison (to inquire) about the story of Dhu ’l-Nún, and expressed an opinion concerning it,

22
کین مگر قاصد کند یا حکمتیست
او درین دین قبله‌ای و آیتیست

Saying, “Perchance he does this purposely, or there is some (deep) wisdom (in it): he is an exemplar and a shining light in this religion.

33
دور دور از عقل چون دریای او
تا جنون باشد سفه‌فرمای او

Far, far be it from his sea-like (profound) intelligence that madness should prompt him to folly!

44
حاش لله از کمال جاه او
کابر بیماری بپوشد ماه او

God forbid, in view of the perfection of his (spiritual) attainments, that the cloud of sickness should cover his moon!

55
او ز شر عامه اندر خانه شد
او ز ننگ عاقلان دیوانه شد

He has gone into the house (and taken refuge) from the wickedness of the vulgar: he has become mad on account of the infamy of the sane.

66
او ز عار عقلِ کُندِ تن‌پرست
قاصدا رفتست و دیوانه شدست

From (feeling) the disgrace of the dull body-serving intellect, he has purposely gone and become mad,

77
که ببندیدم قوی وز ساز گاو
بر سر و پشتم بزن وین را مکاو

Saying, ‘Bind me fast and with the tail of a cow smite me on head and back, and do not dispute this (matter),

88
تا ز زخم لَخت یابم من حیات
چون قتیل از گاو موسی ای ثقات

That from the stroke of the part (of the cow) I may gain life, as the murdered man (gained life) from the cow of Moses, O trusty ones;

99
تا ز زخم لَخت گاوی خوش شوم
همچو کشته و گاو موسی گش شوم

That I may be made happy by the stroke of a part of the cow; (that I may) become well (whole), like the murdered man (by means) of the cow of Moses’.”

1010
زنده شد کشته ز زخم دم گاو
همچو مس از کیمیا شد زر ساو

The murdered man was revived by the stroke of the cow's tail: he became pure gold (in spirit), even as copper (is transmuted) by the elixir.

1111
کشته بر جست و بگفت اسرار را
وا نمود آن زمرهٔ خون‌خوار را

The murdered man sprang up and told the secrets: he revealed that bloodthirsty gang.

1212
گفت روشن کین جماعت کشته‌اند
کین زمان در خصمیم آشفته‌اند

He said plainly, “I was killed by these people who are now disturbed (with anger) in contending against me.”

1313
چونک کشته گردد این جسم گران
زنده گردد هستی اسراردان

When this gross body is killed, the essence that knows (spiritual) secrets is brought to life.

1414
جان او بیند بهشت و نار را
باز داند جملهٔ اسرار را

Its spirit beholds Paradise and Hell-fire and discerns all the mysteries.

1515
وا نماید خونیان دیو را
وا نماید دام خدعه و ریو را

It reveals the devilish murderers, it reveals the snare of deceit and guile.

1616
گاو کشتن هست از شرط طریق
تا شود از زخم دمش جان مُفیق

To kill the cow (the fleshly soul) is the stipulation of (imposed by) the (Súfí) Path, in order that the spirit may be restored to consciousness by the stroke of her tail.

1717
گاو نفس خویش را زوتر بکش
تا شود روح خفی زنده و بهش

Kill most quickly the cow, your fleshly soul, so that the hidden spirit may become alive and conscious.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

این چنین ذالنون مصری را فتاد

کاندرو شور و جنونی نو بزاد

رومی»مثنوی معنوی»دفتر دوم»بخش 27 - آمدن دوستان به بیمارستان جهت پرسش ذاالنون مصری رحمة الله علیه

اگلی نظم

چون رسیدند آن نفر نزدیک او

بانگ بر زد هی کیانید اتقو

رومی»مثنوی معنوی»دفتر دوم»بخش 29 - رجوع به حکایت ذاالنون رحمة الله علیه

◆

آڈیو

صداکار منتخب کریں

0:000:00
◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور

آڈیو کا ماخذ: گنجور

0:000:00