صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر چهارم
  4. »بخش 33 - پیدا کردن سلیمان علیه‌السلام کی مرا خالصا لامر الله جهدست در ایمان تو یک ذره غرضی نیست مرا نه در نفس تو و حسن تو و نه در ملک تو خود بینی چون چشم جان باز شود به نورالله

بخش 33 - پیدا کردن سلیمان علیه‌السلام کی مرا خالصا لامر الله جهدست در ایمان تو یک ذره غرضی نیست مرا نه در نفس تو و حسن تو و نه در ملک تو خود بینی چون چشم جان باز شود به نورالله

How Solomon, on whom be peace, explained (to Bilqis), saying, “My labour in (bringing about) thy (conversion to the) Faith is purely for God’s sake: I have not one atom of self-interest, either as regards thy person or thy beauty or thy kingdom. Thou thyself wilt see (this) when the eye of thy spirit is opened by the light of God.”

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

هین بیا که من رسولم دعوتی

چون اجل شهوت‌کشم نه شهوتی

“Hark, come, for I am a Messenger (Prophet) sent to call (the people to God): like Death, I am the slayer of lust, I am not given to lust.

22

ور بود شهوت امیر شهوتم

نه اسیر شهوت روی بتم

And if there be lust (in me), I am the ruler of (my) lust: lam not captive to lust for the face of an idol.

33

بت‌شکن بودست اصل اصل ما

چون خلیل حق و جمله انبیا

My deepest nature’ is a breaker of idols, like (Abraham) the Friend of God and all the prophets.

44

گر در آییم ای رهی در بتکده

بت سجود آرد نه ما در معبده

O slave, if I enter the idol-temple, the idol will prostrate itself, not I, in adoration.”

55

احمد و بوجهل در بتخانه رفت

زین شدن تا آن شدن فرقیست زفت

(Both) Ahmad (Mohammed) and Bu Jahl went into the idol- temple; (but) there is a great difference between this going and that going.

66

این در آید سر نهند او را بتان

آن در آید سر نهد چون امتان

This one (Mohammed) enters, the idols lay down their heads before him; that one (Bu Jahl) enters and lays down his head (before the idols), like the peoples (of old).

77

این جهان شهوتی بتخانه‌ایست

انبیا و کافران را لانه‌ایست

This world, (which is) associated with lust, is an idol-temple: it is a nest (abode) for the prophets and the infidels (alike),

88

لیک شهوت بندهٔ پاکان بود

زر نسوزد زانک نقد کان بود

But lust is the slave of holy men: gold does not burn (in the fire), because it is sterling coin from the mine.

99

کافران قلب‌اند و پاکان هم‌چو زر

اندرین بوته درند این دو نفر

The infidels are alloy, while the holy men are as (pure) gold: both these (classes of) persons are within this crucible.

1010

قلب چون آمد سیه شد در زمان

زر در آمد شد زری او عیان

When the alloy came (into the crucible), it became black at once; (when) the gold came in, its goldenness was made manifest.

1111

دست و پا انداخت زر در بوته خوش

در رخ آتش همی خندد رگش

The gold gladly cast (itself with) hands and feet into the crucible: its vein (original nature) laughs in the face of the fire.

1212

جسم ما روپوش ما شد در جهان

ما چو دریا زیر این که در نهان

Our body is our veil in the world: we are like a sea hidden beneath this straw.

1313

شاه دین را منگر ای نادان بطین

کین نظر کردست ابلیس لعین

O fool, do not regard the king of the (true) Religion as clay; for the accursed Iblis took this view (of Adam).

1414

کی توان اندود این خورشید را

با کف گل تو بگو آخر مرا

How is it possible to daub this sun with a handful of earth? Pray, tell me (that)!

1515

گر بریزی خاک و صد خاکسترش

بر سر نور او برآید بر سرش

Though you pour earth and a hundred ashes over its light, it will come up above them.

1616

که کی باشد کو بپوشد روی آب

طین کی باشد کو بپوشد آفتاب

Who (what) is straw that it should cover the face of the water? Who (what) is clay that it should cover the sun?

1717

خیز بلقیسا چو ادهم شاه‌وار

دود ازین ملک دو سه روزه بر آر

O Bilqis arise royally, like (Ibráhim son of) Adham: raise the smoke from (consume utterly) this kingdom of two or three days’ duration.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

هین بیا بلقیس ورنه بد شود

لشکرت خصمت شود مرتد شود

رومی»مثنوی معنوی»دفتر چهارم»بخش 32 - تهدید فرستادن سلیمان علیه‌السلام پیش بلقیس کی اصرار میندیش بر شرک و تاخیر مکن

اگلی نظم

بر سر تختی شنید آن نیک‌نام

طقطقی و های و هویی شب ز بام

رومی»مثنوی معنوی»دفتر چهارم»بخش 34 - باقی قصهٔ ابراهیم ادهم قدس‌الله سره

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور