صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر دوم
  4. »بخش 115 - حیران شدن حاجیان در کرامات آن زاهد کی در بادیه تنهاش یافتند

بخش 115 - حیران شدن حاجیان در کرامات آن زاهد کی در بادیه تنهاش یافتند

How the pilgrims were amazed at the miracles of the ascetic whom they found (living) alone in the desert.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
صداکار: عندلیب
Toggle stanza 1
11
زاهدی بُد در میان بادیه
در عبادت غرق چون عبادیه

Amidst the desert lived an ascetic, absorbed in devotion like the people of ‘Abbádán*.

22
حاجیان آنجا رسیدند از بلاد
دیده‌شان بر زاهد خشک اوفتاد

The pilgrims from (different) countries arrived there: their eyes fell upon the parched ascetic.

33
جای زاهد خشک بود او ترمزاج
از سموم بادیه بودش علاج

The dwelling-place of the ascetic was dry, (but) he was moist in temperament: in the simoom of the desert he had a remedy (for his moistness).

44
حاجیان حیران شدند از وحدتش
و آن سلامت در میان آفتش

The pilgrims were amazed at his solitude and his welfare in the midst of bane.

55
در نماز استاده بد بر روی ریگ
ریگ کز تَفش بجوشد آب دیگ

He stood on the sand, (engaged) in the ritual prayer—sand from the heat whereof the water in a pot would boil.

66
گفتیی سرمست در سبزه و گلست
یا سواره بر براق و دلدلست

You would have said he was (standing) enraptured amongst herbs and flowers, or mounted on Buráq or Duldul;

77
یا که پایش بر حریر و حله‌هاست
یا سموم او را به از باد صباست

Or that his feet were on silk and broidered cloths; or that to him the simoom was more pleasant than the zephyr.

88
پس بماندند آن جماعت با نیاز
تا شود درویش فارغ از نماز

They (the pilgrims) stood waiting, (whilst) he remained standing in prayer, (sunk) in long meditation.

99
چون ز استغراق باز آمد فقیر
زان جماعت زندهٔ روشن‌ضمیر

When the dervish came back (to himself) from (his state of) absorption (in God), one of that company, a man (spiritually) alive and of enlightened mind,

1010
دید کآبش می‌چکید از دست و رو
جامه‌اش تر بود از آثار وضو

Observed that water was trickling from his hands and face, (and that) his garment was wet with the traces of ablution;

1111
پس بپرسیدش که آبت از کجاست
دست را بر داشت کز سوی سماست

So he asked him, “Whence hast thou water?” He lifted his hand, (indicating) that it came from heaven.

1212
گفت هر گاهی که خواهی می‌رسد
بی ز چاه و بی ز حبل من مسد

He (the pilgrim) said, “Does it come whenever thou wilt, without (any) well and without (any) rope of palm-fibre?

1313
مشکل ما حل کن ای سلطان دین
تا ببخشد حال تو ما را یقین

Solve our difficulty, O Sultan of the Religion, in order that thy (spiritual) experience may give us certain faith.

1414
وا نما سری ز اسرارت بما
تا ببریم از میان زنارها

Reveal to us one of thy mysteries, that we may cut from our waists the cords (of infidelity).”

1515
چشم را بگشود سوی آسمان
که اجابت کن دعای حاجیان

He (the ascetic) turned his eyes to heaven, saying, “(O God), answer the prayer of the pilgrims!

1616
رزق‌جویی را ز بالا خوگرم
تو ز بالا بر گشودستی درم

I am accustomed to seeking daily bread from above: Thou hast opened to me the door from above,

1717
ای نموده تو مکان از لامکان
فی السماء رزقکم کرده عیان

O Thou who from non-spatiality hast brought space into view, and hast made manifest (the fact that) in heaven is your daily bread.”

1818
در میان این مناجات ابر خوش
زود پیدا شد چو پیل آب‌کش

In the midst of this orison a fair cloud suddenly appeared, like a water bearing elephant,

1919
همچو آب از مشک باریدن گرفت
در گو و در غارها مسکن گرفت

And began to pour down rain, like water from a water-skin: the rain-water settled in the ditch and in the hollows.

2020
ابر می‌بارید چون مشک اشکها
حاجیان جمله گشاده مشکها

The cloud kept raining tears, like a water-skin, and the pilgrims all opened their water-skins.

2121
یک جماعت زان عجایب کارها
می‌بریدند از میان زنارها

One party (among them), in consequence of those marvellous happenings, were cutting the cords (of unbelief) from their waists.

2222
قوم دیگر را یقین در ازدیاد
زین عجب والله اعلم بالرشاد

The certainty (faith) of another group was on the increase because of this miracle—and God knows best how to guide aright.

2323
قوم دیگر ناپذیرا ترش و خام
ناقصان سرمدی تم الکلام

Another group (were) unreceptive, sour and unripe, eternally imperfect ones. (Here) ends the discourse.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

تخمِ بطّی گرچه مرغ خانه‌ات

کرد زیرِ پَر چو دایه تربیت

رومی»مثنوی معنوی»دفتر دوم»بخش 114 - قصهٔ بط بچگان کی مرغ خانگی پروردشان

◆

آڈیو

صداکار منتخب کریں

0:000:00
◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور

آڈیو کا ماخذ: گنجور

0:000:00