That the organization of the community is only possible though law, and that the law of the Muhammadan Community is the Quran
بخش 16 - در معنی اینکه نظام ملت غیر از آئین صورت نبندد و آئین ملت محمدیه قرآن است
Poet: Allama Iqbal
Metre: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
Poetic form: Masnavi
Toggle stanza 1ملتی را رفت چون آئین ز دست
ملتی را رفت چون آئین ز دست
مثل خاک اجزای او از هم شکست
When a community forsakes its Law Its parts are severed, like the scattered dust.
هستی مسلم ز آئین است و بس
باطن دین نبی این است و بس
The being of the Muslim rests alone On Law which is in truth the inner core Of the Apostle’s faith.
برگ گل شد چون ز آئین بسته شد
گل ز آئین بسته شد گلدسته شد
A rose is born When its component petals are conjoined By Law; and roses, being likewise bound By Law together, fashion a bouquet.
نغمه از ضبط صدا پیداستی
ضبط چون رفت از صدا غوغاستی
As sound controlled creates a melody So, when control is absent, dissonance Results.
در گلوی ما نفس موج هواست
چون هوا پابند نی گردد ، نواست
The breath we draw within our throat Is but a wave of air which, in the reed Being constricted, blows a tuneful note.
تو همی دانی که آئین تو چیست؟
زیر گردون سر تمکین تو چیست؟
Knowest thou what thy Law is, wherein lies Beneath yon spheres the secret of thy power?
آن کتاب زنده قرآن حکیم
حکمت او لایزال است و قدیم
It is the living Book, that wise Quran Whose wisdom is eternal, uncreate.
نسخه ی اسرار تکوین حیات
بی ثبات از قوتش گیرد ثبات
The secrets of the fashioning of life Are therein written; instability Is firmly established by its potency.
حرف او را ریب نی تبدیل نی
آیه اش شرمنده ی تأویل نی
Undoubted and unchanging are its words, Its verses to interpretation not Beholden;
پخته تر سودای خام از زور او
در فتد با سنگ ، جام از زور او
in its strength the raw desire Acquires maturity, the bowl fears not To dash against the rock.
می برد پابند و آزاد آورد
صید بندان را بفریاد آورد
The shackling chains, and leads the free man forth But brings the exultant captor unto woe.
نوع انسان را پیام آخرین
حامل او رحمة للعالمین
The final message to all humankind Was borne by him elect of God to be A mercy unto every living thing;
ارج می گیرد ازو ناارجمند
بنده را از سجده سازد سر بلند
By this the worthless unto worth attains, The prostrate slave lifts up his head on high.
رهزنان از حفظ او رهبر شدند
از کتابی صاحب دفتر شدند
Having by heart this message, highwaymen Turned guides upon the road, and by this book Were qualified high masters of the rolls;
دشت پیمایان ز تاب یک چراغ
صد تجلی از علوم اندر دماغ
Rude desert-farers through one lantern’s glow A hundred revelations to their brain In every science won.
آنکه دوش کوه بارش بر نتافت
سطوت او زهره ی گردون شکافت
So he, whose load The mountain’s massive shoulders could not bear, Clove by his might the power of the spheres.
بنگر آن سرمایه ی آمال ما
گنجد اندر سینه ی اطفال ما
See how the capital of all our hopes Is lodged securely in our children’s breasts!
آن جگر تاب بیابان کم آب
چشم او احمر ز سوز آفتاب
The weary wanderer in the wilderness Unwatered, eyes aflame in the hot sun,
خوشتر از آهو رم جمازه اش
گرم چون آتش دم جمازه اش
His camel nimbler than the agile deer, Its breath as fire
رخت خواب افکنده در زیر نخیل
صبحدم بیدار از بانگ رحیل
when he would look to sleep Casting him down bencath some shady palm, Then with the dawn awake, the caravan Clanged to departure,
دشت سیر از بام و در ناآشنا
هرزه گردد از حضر ناآشنا
ever journeying Through the wide prairies, unfamiliar With roof and door, stranger to fixed abodes
تا دلش از گرمی قرآن تپید
موج بیتابش چو گوهر آرمید
When his wild heart responded vibrantly To the Quran’s warm glow, its restless waves Sank to the calm of a sequestered pearl.
خواند ز آیات مبین او سبق
بنده آمد ‘ خواجه رفت از پیش حق
Reading the lesson of its verses clear He who had come a slave went forth from God A master.
از جهانبانی نوازد ساز او
مسند جم گشت پا انداز او
Now upon his instrument New melodies imperial were heard; Jamshid’s high throne he trampled underfoot;
شهر ها از گرد پایش ریختند
صد چمن از یک گلش انگیختند
Cities sprang up out of the dust he trod, A hundred bowers blossomed from his rose.
ای گرفتار رسوم ایمان تو
شیوه های کافری زندان تو
O thou, whose faith by custom is enslaved, Imprisoned by the charms of heathendom,
قطع کردی امر خود را در زبر
جاده پیمای الی «شئی نکر»
Thou who hast torn thy heritage to shreds Treading the highway to a hateful goal,
گر تو میخواهی مسلمان زیستن
نیست ممکن جز بقرآن زیستن
If thou wouldst live the Muslim life anew This cannot be, except by the Quran Thou livest.
صوفی پشمینه پوش حال مست
از شراب نغمه ی قوال مست
See the Sufi in his garb Of mystic minstrelsy
آتش از شعر عراقی در دلش
در نمی سازد بقرآن محفلش
his heart inflamed By the fierce fervour of Iraqi’s verse! Little do his wild ecstasies accord With the austere Quran
از کلاه و بوریا تاج و سریر
فقر او از خانقاهان باج گیر
the dervish cap And mat of reeds replace the crown and throne; His boasted poverty rich tribute takes Secured on many a hermitage endowed.
واعظ دستان زن افسانه بند
معنی او پست و حرف او بلند
The preacher, with his wealth of anecdote And wordy legend, little has to tell If truth, for all his fine grandiloquence;
از خطیب و دیلمی گفتار او
با ضعیف و شاذ و مرسل کار او
Khatib and Dailami are on his lips, In every week Tradition he delights, The little met with, and the insecure.
از تلاوت بر تو حق دارد کتاب
تو ازو کامی که میخواهی بیاب
It is thy duty to recite the Book, And therein find the purpose thou dost seek.
Sources
Persian text source: Ganjoor

