مادامَ یَنسرحُ الغزلان فی الوادی
اِحذَر یفوتک صیدٌ یابنَ صیّاد
واعلَم بأنَّ اَمامَ المرءِ بادیة
وقاطع البَرِّ محتاجٌ الی الزاد
یا من تَمَلَّکَ مألوف الذین غدوا
هل یَطمئِنُّ صحیحُ العقلِ بالغادی؟
و انّما مَثَلُ الدنیا و زینتها
ریحٌ تَمُرُّ بکام و اَطواد
اذ لامُحالةَ ثوبُ العمر مُنتزع
لافرق بین سِقلاطٍ و لباد
ما لابنِ آدمَ عنداللهِ منزلة
الا و منزله رحب لقصاد
طوبی لمن جَمَع الدنیا و فَرَّقها
فی مصرف الخیرِ لا باغٍ ولا عاد
کما تَیَقَّنَ أَنَّ الوقتَ منصرف
اَیقِن بأنّکَ محشورٌ لمیعاد
و رُبَّما بَلَغَت نفسٌ بجودتها
ما لا یُبَلِّغُها تهلیلُ عباد
رکب الحجاز تجوب البَرِّ فی طمع
والبِرُّ احسنُ طاعاتٍ و اوراد
جُد، وابتَسِم، و تَواضَع، واعفُ عن زَلَل
وانفع خَلیلَکَ، و انقطع غلة الصادی
ولا تَضُرُّکَ عیون منک طامحة
انَّ الثعالبَ ترجوا فضل آساد
و هل تکادُ تدی حقَّ نعمته؟
والشکر یقصر عن انعامه البادی
ان کنتَ یا ولدی بالحقِّ منتفعاً
هذی طریقة ساداتٍ و أمجادِ
قَرَعت بابک و الاقبال یهتف بی
شرعت فی منهل عذب لوراد
لاتعتبن علی مافیه من عظة
ان النصیحة مألوفی و معتادی
قرعت بابک و الاقبال یهتف بی
شرعت فی منهل عذب لوراد
غنیت باسمک والجدران من طرب
تکاد ترقص کالبعران للحادی
یا دولة جمعت شملی بریته
بلغتنی املا رغما لحسادی
یا اسعدالناس جدا ما سعی قدمی
الیک، الا ارادالله اسعادی
انی اصطفیتک دون الناس قاطبة
اذ لایشبه اعیان بحاد
دم یا سحاب لجوالفرس منبسطا
و امطر نداک علی الحضار والبادی
خیر ارید بشیراز حللت به
یا نعمة الله دومی فیه و ازدادی
لازلت فی سعة الدنیا و نعمتها
ما اهتز روض و غنی طیره الشادی
تم القصیدة ابقی الله شانئکم
بقاء سمسمة فی کیر حداد
فارسی متن کا ماخذ: گنجور
