صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر اول
  4. »بخش 159 - متهم کردن غلامان و خواجه‌تاشان مر لقمان را کی آن میوه‌های ترونده را که می‌آوردیم او خورده است

بخش 159 - متهم کردن غلامان و خواجه‌تاشان مر لقمان را کی آن میوه‌های ترونده را که می‌آوردیم او خورده است

How suspicion was thrown upon Luqmán by the slaves and fellow-servants who said that he had eaten the fresh fruit which they were bringing (to their master).

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
صداکاران: عندلیب، بامشاد لطف آبادی
Toggle stanza 1
11
بود لقمان پیش خواجهٔ خویشتن
در میان بندگانش خوارتن

In the eyes of his master, amongst (in comparison with) the (other) slaves, Luqmán was despicable on account of his body (outward aspect).

22
می‌فرستاد او غلامان را به باغ
تا که میوه آیدش بهر فراغ

He (the master) used to send the slaves to the garden, that fruit might come (be brought to him) for his pleasure.

33
بود لقمان در غلامان چون طفیل
پر معانی تیره‌صورت همچو لیل

Amongst the slaves Luqmán was (despised) like a parasite; (he was) full of (spiritual) ideas, dark-complexioned as night.

44
آن غلامان میوه‌های جمع را
خوش بخوردند از نهیب طمع را

Those slaves, being impelled by greed, ate the whole of the fruit with enjoyment,

55
خواجه را گفتند لقمان خورد آن
خواجه بر لقمان ترش گشت و گران

And told their master that Luqmán had eaten it, (whereupon) the master became bitter and sorely displeased with Luqmán.

66
چون تفحص کرد لقمان از سبب
در عتاب خواجه‌اش بگشاد لب

When Luqmán inquired (and ascertained) the cause (of this), he opened his lips to reproach his master.

77
گفت لقمان سیدا پیش خدا
بندهٔ خاین نباشد مرتضی

“O sire,” said Luqmán, “an unfaithful servant is not approved in the sight of God.

88
امتحان کن جمله‌مان را ای کریم
سیرمان در ده تو از آب حمیم

Put us all to the test, O noble sir: give us our fill of hot water (to drink),

99
بعد از آن ما را به صحرایی کلان
تو سواره ما پیاده می‌دوان

And afterwards make us run into a great plain, thou being mounted and we on foot.

1010
آنگهان بنگر تو بدکردار را
صنعهای کاشف الاسرار را

Then behold the evil-doer, (behold) the things that are done by Him who revealeth mysteries!”

1111
گشت ساقی خواجه از آب حمیم
مر غلامان را و خوردند آن ز بیم

The master gave the servants hot water to drink, and they drank it in fear (of him).

1212
بعد از آن می‌راندشان در دشتها
می‌دویدند آن نفر تحت و علا

Afterwards he was driving them into the plains, and they were running amidst the cornfields.

1313
قی در افتادند ایشان از عنا
آب می‌آورد زیشان میوه‌ها

From distress they began to vomit: the (hot) water was bringing up the fruit from them.

1414
چون که لقمان را در آمد قی ز ناف
می بر آمد از درونش آب صاف

When Luqmán began to vomit from his navel (belly), there was coming up from within him (only) the pure water.

1515
حکمت لقمان چو داند این نمود
پس چه باشد حکمت رب الوجود

Inasmuch as Luqmán's wisdom can show forth this, then what must be the wisdom of the Lord of existence!

1616
یوم تبلی والسرائر کلها
بان منکم کامن لا یشتهی

On the day when all the inmost thoughts shall be searched out, there will appear from you something latent, (the appearance of) which is not desired.

1717
چون سقوا ماء حمیما قطعت
جملة الاستار مما افضعت

When they shall be given hot water to drink, all the veils will be cut asunder (torn off) from that which is abhorred.

1818
نار زان آمد عذاب کافران
که حجر را نار باشد امتحان

The fire (of Hell) is made the torment of the infidels because fire is the (proper) test for stones.

1919
آن دل چون سنگ را ما چند چند
نرم گفتیم و نمی‌پذرفت پند

How oft, how oft, have we spoken gently to our stony hearts, and they would not accept the counsel!

2020
ریش بد را داروی بد یافت رگ
مر سر خر را سر دندان سگ

For a bad wound the vein gets (requires) a bad (severe) remedy: the teeth of the dog are suitable for the donkey's head.

2121
الخبیثات الخبیثین حکمتست
زشت را هم زشت جفت و بابتست

The wicked women to the wicked men is wisdom: the ugly is the mate and fitting (consort) for the ugly.

2222
پس تو هر جفتی که می‌خواهی برو
محو و هم‌شکل و صفات او بشو

Whatever, then, you wish to mate with, go, become absorbed in the loved (object), and assume its shape and qualities.

2323
نور خواهی مستعد نور شو
دور خواهی خویش بین و دور شو

If you wish for the light, make yourself ready to receive the light; if you wish to be far (from God), become self-conceited and far;

2424
ور رهی خواهی ازین سجن خرب
سر مکش از دوست و اسجد واقترب

And if you wish (to find) a way out of this ruined prison, do not turn your head away from the Beloved, but bow in worship and draw nigh.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

گفت پیغامبر صباحی زید را

کیف اصبحت ای رفیق با صفا

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 158 - پرسیدن پیغمبر صلی الله علیه و سلم مر زید را که امروز چونی و چون برخاستی و جواب گفتن او که اصبحت ممنا یا رسول الله

اگلی نظم

این سخن پایان ندارد خیز زید

بر براق ناطقه بربند قید

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 160 - بقیهٔ قصه زید در جواب رسول صلی الله علیه و سلم

◆

آڈیو

صداکار منتخب کریں

0:000:00
◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور

آڈیو کا ماخذ: گنجور

0:000:00