صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر اول
  4. »بخش 86 - دیدن خواجه طوطیان هندوستان را در دشت و پیغام رسانیدن از آن طوطی

بخش 86 - دیدن خواجه طوطیان هندوستان را در دشت و پیغام رسانیدن از آن طوطی

How the merchant saw the parrots of India in the plain and delivered the parrot's message.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
صداکاران: عندلیب، فرید حامد
Toggle stanza 1
11
چونک تا اقصای هندستان رسید
در بیابان طوطیی چندی بدید

When he reached the farthest bounds of India, he saw a number of parrots in the plain.

22
مرکب استانید پس آواز داد
آن سلام و آن امانت باز داد

He halted his beast; then he gave voice, delivered the greeting and (discharged) the trust.

33
طوطیی زان طوطیان لرزید بس
اوفتاد و مُرد و بگسستش نفس

One of those parrots trembled exceedingly, fell, and died, and its breath stopped.

44
شد پشیمان خواجه از گفت خبر
گفت رفتم در هلاک جانور

The merchant repented of having told the news, and said, “I have gone about to destroy the creature.

55
این مگر خویشست با آن طوطیک
این مگر دو جسم بود و روح یک

This one, surely, is kin to that little parrot (of mine): they must have been two bodies and one spirit.

66
این چرا کردم چرا دادم پیام
سوختم بیچاره را زین گفتِ خام

Why did I do this? Why did I give the message? I have consumed the poor creature by this raw (foolish) speech.”

77
این زبان چون سنگ و فم آهن وشست
وانچ بجهد از زبان چون آتشست

This tongue is like stone and is also fire-like, and that which springs from the tongue is like fire.

88
سنگ و آهن را مزن بر هم گزاف
گه ز روی نقل و گه از روی لاف

Do not vainly strike stone and iron against each other, now for the sake of relating (a story), now for the sake of boasting,

99
زانک تاریکست و هر سو پنبه‌زار
درمیان پنبه چون باشد شرار

Because it is dark, and on every side are fields of cotton: how should sparks be amongst cotton?

1010
ظالم آن قومی که چشمان دوختند
زان سخنها عالمی را سوختند

Iniquitous are those persons who shut their eyes and by such (vain) words set a whole world ablaze.

1111
عالمی را یک سخن ویران کند
روبهان مرده را شیران کند

A single word lays waste a (whole) world, turns dead foxes into lions.

1212
جانها در اصل خود عیسی‌دمند
یک زمان زخمند و گاهی مرهمند

Spirits in their original nature have the (life-giving) breath of Jesus, (but while they remain embodied) one breath of it (the spirit) is a wound, and the other a plaster.

1313
گر حجاب از جانها بر خاستی
گفت هر جانی مسیح‌آساستی

If the (bodily) screen were removed from the spirits, the speech of every spirit would be like (the breath of) the Messiah.

1414
گر سخن خواهی که گویی چون شکر
صبر کن از حرص و این حلوا مخور

If you wish to utter words like sugar, refrain from concupiscence and do not eat this sweetmeat (the desires of the flesh).

1515
صبر باشد مشتهای زیرکان
هست حلوا آرزوی کودکان

Self-control is the thing desired by the intelligent; sweetmeat is what children long for.

1616
هرکه صبر آورد گردون بر رود
هر که حلوا خورد واپس‌تر رود

Whoever practises self-control ascends to Heaven, whoever eats sweetmeat falls farther behind.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

قصهٔ طوطی جان زین سان بود

کو کسی کو محرم مرغان بود

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 85 - صفت اجنحهٔ طیور عقول الهی

اگلی نظم

صاحب دل را ندارد آن زیان

گر خورد او زهر قاتل را عیان

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 87 - تفسیر قول فریدالدین عطار قدس الله روحه تو صاحب نفسی ای غافل میان خاک خون می‌خور که صاحب‌دل اگر زهری خورد آن انگبین باشد

◆

آڈیو

صداکار منتخب کریں

0:000:00
◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور

آڈیو کا ماخذ: گنجور

0:000:00