صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر اول
  4. »بخش 79 - سوال کردن رسول روم از امیرالمؤمنین عمر رضی‌الله عنه

بخش 79 - سوال کردن رسول روم از امیرالمؤمنین عمر رضی‌الله عنه

How the ambassador of Rúm questioned the Commander of the Faithful, may God be well-pleased with him.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
صداکاران: عندلیب، فرید حامد
Toggle stanza 1
11
مرد گفتش کای امیرالمؤمنین
جان ز بالا چون در آمد در زمین

The man said to him, “O Commander of the Faithful, how did the spirit come to the earth from above?

22
مرغ بی‌اندازه چون شد در قفس
گفت حقّ بر جانْ فسونْ خوانْد و قصص

How did the infinite bird go into the cage?” He replied, “God recited spells and incantations over the spirit.

33
بر عدمها کان ندارد چشم و گوش
چون فسون خوانَد همی آید به جوش

When He recites spells over the non-existences which have no eye or ear, they begin to stir.

44
از فسونِ او عدمها زودْ زود
خوش معلق می‌زند سوی وجود

Because of His spells the non-existences at that very moment are dancing joyously into existence.

55
باز بر موجود افسونی چو خوانْد
زو دو اسپه در عدم موجود راند

When, again, He recited a spell over the existent, at His word the existent marched (back) post-haste into non- existence.

66
گفت در گوش گُل و خندانش کرد
گفت با سنگ و عقیق کانش کرد

He spake into the ear of the rose and made it laughing (blooming); He spake to the stone and made it a cornelian of the mine.

77
گفت با جسمْ آیتی تا جان شد او
گفت با خورشیدْ تا رخشان شد او

He spake to the body a sign (message), so that it became spirit; He spake to the sun, so that it became radiant.

88
باز در گوشش دمد نکتهٔ مخوف
در رخ خورشید افتد صد کسوف

Again He puts into its ear a fearful saying, and upon the face of the sun fall a hundred eclipses.

99
تا به گوش ابر آن گویا چه خوانْد
کو چو مَشک از دیدهٔ خود اشک راند

Consider what that Speaker chanted into the ear of the cloud, so that it poured tears from its eye, like a waterskin.

1010
تا به گوش خاک حق چه خوانده است
کو مراقب گشت و خامش مانده است

Consider what God has chanted into the ear of the earth, so that it became regardful and has (ever since) remained silent.”

1111
در تردد هر که او آشفته است
حق به گوش او معما گفته است

Whosoever in perplexity is sorely troubled, God has spoken the riddle into his ear,

1212
تا کند محبوسش اندر دو گمان
آن کنم آن گفت یا خود ضد آن

That He may imprison him in two (doubtful) thoughts, (namely), “Shall I do what He told (me) or the contrary thereof?”

1313
هم ز حق ترجیح یابد یک طرف
زان دو یک را برگزیند زان کنف

From (the decree of) God also, one side obtains the preponderance, and from that (Divine) quarter he chooses one of the two (alternatives).

1414
گر نخواهی در تردد هوش جان
کم فشار این پنبه اندر گوش جان

If thou wouldst not have the mind of thy spirit in (a state of) perplexity, do not stuff this cotton-wool into thy spiritual ear,

1515
تا کنی فهم آن معماهاش را
تا کنی ادراک رمز و فاش را

So that thou mayst understand those riddles of His, so that thou mayst apprehend (both) the secret sign and the open.

1616
پس محل وحی گردد گوش جان
وحی چه بود گفتنی از حس نهان

Then the spiritual ear becomes the place where wahy (inspiration) descends. What is wahy? A speech hidden from sense- perception.

1717
گوش جان و چشم جان جز این حس است
گوش عقل و گوش ظن زین مفلس است

The spiritual ear and eye are other than this sense-perception, the ear of (discursive) reason and the ear of opinion are destitute of this (inspiration).

1818
لفظ جبرم عشق را بی‌صبر کرد
وانک عاشق نیست حبس جبر کرد

The word “compulsion” (jabr) made me impatient (uncontrollable) for love's sake, while it confined in (the prison of) compulsion him who is not a lover.

1919
این معیت با حقست و جبر نیست
این تجلی مه است این ابر نیست

This is union with God, and it is not compulsion: this is the shining forth of the moon, this is not a cloud.

2020
ور بود این جبر جبر عامه نیست
جبر آن امارهٔ خودکامه نیست

And if this be compulsion, it is not the compulsion of (suffered by) the vulgar: it is not the compulsion of (exerted by) the evil-commanding self-willed (soul).

2121
جبر را ایشان شناسند ای پسر
که خدا بگشادشان در دل بصر

O son, (only) they know (the real meaning of) compulsion in whose hearts God has opened the sight (of the spiritual eye).

2222
غیب و آینده بریشان گشت فاش
ذکر ماضی پیش ایشان گشت لاش

To them the unseen things of the future became manifest; to them recollection of the past became naught.

2323
اختیار و جبر ایشان دیگرست
قطره‌ها اندر صدفها گوهرست

Their freewill and compulsion is different (from that of ordinary men): in oyster-shells drops (of rain) are pearls.

2424
هست بیرون قطرهٔ خرد و بزرگ
در صدف آن در خردست و سترگ

Outside (of the shell) it is a drop of water, small or great, (but) within the shell it is a small or big pearl.

2525
طبع ناف آهوست آن قوم را
از برون خون و درونشان مشکها

Those persons have the nature of the muskdeer's gland: externally they are (as) blood, while within them is the fragrance of musk.

2626
تو مگو کین مایه بیرون خون بود
چون رود در ناف مشکی چون شود

Do not say, “This substance externally is blood: how should it become a musky perfume when it goes into the gland?”

2727
تو مگو کین مس برون بد محتقر
در دل اکسیر چون گیرد گهر

Do not say, “This copper externally was despicable: how should it assume nobility in the heart (midst) of the elixir?”

2828
اختیار و جبر در تو بد خیال
چون دریشان رفت شد نور جلال

In thee (the matter of) freewill and compulsion was a (mere) fancy, (but) when it went into them it became the light of (Divine) Majesty.

2929
نان چو در سفره‌ست باشد آن جماد
در تن مردم شود او روح شاد

When bread is (wrapped) in the tablecloth it is the inanimate thing (so-called), (but) in the human body it becomes the glad spirit (of life).

3030
در دل سفره نگردد مستحیل
مستحیلش جان کند از سلسبیل

It does not become transmuted in the heart of (within) the table-cloth: the (animal) soul transmutes it with (the water of) Salsabíl.

3131
قوت جانست این ای راست‌خوان
تا چه باشد قوت آن جان جان

O thou who readest aright, such is the power of the soul: what, then, must be the power of that Soul of soul?

3232
گوشت پارهٔ آدمی با عقل و جان
می‌شکافد کوه را با بحر و کان

The piece of flesh which is Man, endowed with intelligence and soul, cleaves mountain and sea and mine.

3333
زور جان کوه کن شق حجر
زور جان جان در انشق القمر

The strength of the mountain-riving soul is (shown in) the splitting of rocks; the strength of the Soul of soul in the moon was split asunder.

3434
گر گشاید دلْ سرِ انبان راز
جان به سوی عرش سازد ترک‌تاز

If the heart should open the lid of the wallet of (this) mystery, the soul would rush (in rapture) towards the highest heaven.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

آمد او آنجا و از دور ایستاد

مر عمر را دید و در لرز اوفتاد

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 78 - یافتن رسول روم امیرالمؤمنین عمر را رضی‌الله عنه خفته به زیر درخت

اگلی نظم

کَردِ حق و کَردِ ما هر دو ببین

کَردِ ما را هست دان پیداست این

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 80 - اضافت کردن آدم علیه‌السلام آن زلت را به خویشتن کی ربنا ظلمنا و اضافت کردن ابلیس گناه خود را به خدای تعالی کی بما اغویتنی

◆

آڈیو

صداکار منتخب کریں

0:000:00
◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور

آڈیو کا ماخذ: گنجور

0:000:00