صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر اول
  4. »بخش 47 - ترجیح نهادن شیر جهد را بر توکّل

بخش 47 - ترجیح نهادن شیر جهد را بر توکّل

How the lion again pronounced exertion to be superior to trust in God.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11
گفت شیر آری ولی ربُّ العباد
نردبانی پیش پای ما نهاد

“Yes,” said the lion; “but the Lord of His servants set a ladder before our feet.

22
پایه پایه رفت باید سوی بام
هست جَبری بودن اینجا طمع خام

Step by step must we climb towards the roof: to be a necessitarian here is (to indulge in) foolish hopes.

33
پای داری چون کُنی خود را تو لنگ‌‌؟
دست داری چون کُنی پنهان تو چنگ‌‌؟

You have feet: why do you make yourself out to be lame? you have hands: why do you conceal the fingers (whereby you grasp)?

44
خواجه چون بیلی به دست بنده داد
بی زبان معلوم شد او را مُراد

When the master put a spade in the slave's hand, his object was made known to him (the slave) without (a word falling from his) tongue.

55
دستِ همچون بیل اشارت‌های اوست
آخر اندیشی عبارت‌های اوست

Hand and spade alike are His (God's) implicit signs; (our powers of) thinking upon the end are His explicit declarations.

66
چون اشارت‌هاش را بر جان نهی
در وفا‌ی آن اشارت جان دهی

When you take His signs to heart, you will devote your life to fulfilling that indication (of His will).

77
پس اشارت‌های اسرار‌ت دهد
بار بَر‌دارد ز تو کارت دهد

He will give you many hints (for the understanding) of mysteries, He will remove the burden from you and give you (spiritual) authority.

88
حاملی محمول گرداند تو‌را
قابلی مقبول گرداند تو‌را

Do you bear (His burden)? He will cause you to be borne (aloft). Do you receive (His commands)? He will cause you to be received (into His favour).

99
قابل امر ویی قایل شوی
وصل جویی بعد از آن واصل شوی

If you accept His command, you will become the spokesman (thereof); if you seek union (with Him), thereafter you will become united.

1010
سعیِ شکرِ نعمتش قدرت بود
جَبر تو انکار آن نعمت بود

Freewill is the endeavour to thank (God) for His beneficence: your necessitarianism is the denial of that beneficence.

1111
شکرِ قدرت قدرتت افزون کند
جَبرْ نعمت از کفت بیرون کند

Thanksgiving for the power (of acting freely) increases your power; necessitarianism takes the (Divine) gift (of freewill) out of your hand.

1212
جَبرِ تو خُفتن بود در ره مخُسپ
تا نبینی آن در و دَرگه مخُسپ

Your necessitarianism is (like) sleeping on the road: do not sleep! Sleep not, until you see the gate and the threshold!

1313
هان مخسپ ای کاهلِ بی‌اعتبار
جز به زیر آن درخت میوه‌دار

Beware! do not sleep, O inconsiderate necessitarian, save underneath that fruit-laden tree,

1414
تا که شاخ افشان کند هر لحظه باد
بر سر خفته بریزد نقل و زاد

So that every moment the wind may shake the boughs and shower upon the sleeper (spiritual) dessert and provision for the journey.

1515
جبر و خفتن در میان ره‌زنان
مرغ بی‌هنگام کی یابد امان‌‌؟

Necessitarianism is to sleep amidst highwaymen: how should the untimely bird receive quarter?

1616
ور اشارت‌هاش را بینی زنی
مرد پنداری و چون بینی زنی

And if you turn up your nose at His signs, you deem (yourself) a man, but when you consider (more deeply), you are (only) a woman.

1717
این قدر عقلی که داری گُم شود
سَر که عقل از وی بپرّد دُم شود

This measure of understanding which you possess is lost: a head from which the understanding is severed becomes a tail,

1818
زانک بی‌شکری بود شوم و شَنار
می‌برد بی‌شکر را در قَعرِ نار

Because ingratitude is wickedness and disgrace and brings the ingrate to the bottom of Hell-fire.

1919
گر توکّل می‌کنی در کار کن
کشت کن پس تکیه بر جبّار کُن

If you are putting trust in God, put trust (in Him) as regards (your) work: sow (the seed), then rely upon the Almighty.”

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

قوم گفتندش که کسب از ضعف خلق

لقمهٔ تزویر دان بر قدر حلق

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 46 - ترجیح نهادن نخچیران توکّل را بر اجتهاد

اگلی نظم

جمله با وی بانگ‌ها بر داشتند

کان حریصان که سبب‌ها کاشتند

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 48 - باز ترجیح نهادن نخچیران توکل را بر جهد

◆

آڈیو

صداکار منتخب کریں

0:000:00
◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور

آڈیو کا ماخذ: گنجور

0:000:00