صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر ششم
  4. »بخش 42 - رجوع به داستان آن کمپیر

بخش 42 - رجوع به داستان آن کمپیر

Return to the tale of the old woman.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
Toggle stanza 1
11

چون عروسی خواست رفتن آن خریف

موی ابرو پاک کرد آن مستخیف

Since that (crone who was faded as) autumn desired to be wed, that lustful one plucked out the hair of her eyebrows.

22

پیش رو آیینه بگرفت آن عجوز

تا بیاراید رخ و رخسار و پوز

The old woman took the mirror (and held it) before her face, that she might beautify her cheeks and face and mouth.

33

چند گلگونه بمالید از بطر

سفرهٔ رویش نشد پوشیده‌تر

She rubbed (them) gleefully (with) rouge several times, (but) the creases of her face did not become more concealed,

44

عشرهای مصحف از جا می‌برید

می‌بچفسانید بر رو آن پلید

(So) that filthy (hag) was cutting out portions of the Holy Book and sticking them on her face,

55

تا که سفرهٔ روی او پنهان شود

تا نگین حلقهٔ خوبان شود

In order that the creases of her face might be hidden, and that she might become the bezel in the ring of fair (women).

66

عشرها بر روی هر جا می‌نهاد

چونک بر می‌بست چادر می‌فتاد

She was putting (these) bits of the Book all over her face, (but) they always dropped off when she put on her chádar (veil);

77

باز او آن عشرها را با خدو

می‌بچفسانید بر اطراف رو

Then she would stick them on again with spittle on all sides of her face,

88

باز چادر راست کردی آن تکین

عشرها افتادی از رو بر زمین

And once more that bezel (paragon of beauty) would arrange her veil, and (again) the bits of the Book would fall from her face to the ground.

99

چون بسی می‌کرد فن و آن می‌فتاد

گفت صد لعنت بر آن ابلیس باد

Since they always dropped off though she tried many an artifice, (at last) she exclaimed, “A hundred curses on Iblís!”

1010

شد مصور آن زمان ابلیس زود

گفت ای قحبهٔ قدید بی‌ورود

Immediately Iblís took (visible) shape and said (to her), “O luckless dried-up harlot,

1111

من همه عمر این نیندیشیده‌ام

نه ز جز تو قحبه‌ای این دیده‌ام

In all my life I have never thought of this: I have never seen this (impiety practised) by any harlot except thee.

1212

تخم نادر در فضیحت کاشتی

در جهان تو مصحفی نگذاشتی

Thou hast sown unique seed in (the field of) infamy: thou hast not left a single Scripture (Qur’án) in the world.

1313

صد بلیسی تو خمیس اندر خمیس

ترک من گوی ای عجوزهٔ دردبیس

Thou art a hundred Devils, troop on troop: let me alone, O foul hag!”

1414

چند دزدی عشر از علم کتیب

تا شود رویت ملون هم‌چو سیب

How long will you steal portions of the lore of the Book, in order that your face may be coloured like an apple?

1515

چند دزدی حرف مردان خدا

تا فروشی و ستانی مرحبا

How long will you steal the words of the men of God, that you may sell (them) and obtain applause (from the crowd)?

1616

رنگ بر بسته ترا گلگون نکرد

شاخ بر بسته فن عرجون نکرد

The daubed-on colour never made you (really) rosy; the tied-on bough never performed the function of the (fruit-bearing) stump (from which the dates are cut off).

1717

عاقبت چون چادر مرگت رسد

از رخت این عشرها اندر فتد

At last, when the veil of death comes over you, these bits of the Book drop away from your face.

1818

چونک آید خیزخیزان رحیل

گم شود زان پس فنون قال و قیل

When the call comes to arise and depart, thereafter (all) the arts of disputation vanish.

1919

عالم خاموشی آید پیش بیست

وای آنک در درون انسیش نیست

The world of silence comes into view. Stop (talking)! Alas for him that hath not a familiarity (with silence) within him!

2020

صیقلی کن یک دو روزی سینه را

دفتر خود ساز آن آیینه را

Polish your breast (heart) for a day or two: make that mirror your book (of meditation),

2121

که ز سایهٔ یوسف صاحب‌قران

شد زلیخای عجوز از سر جوان

For from (seeing) the reflexion of the imperial Joseph old Zalíkhá became young anew.

2222

می‌شود مبدل به خورشید تموز

آن مزاج بارد برد العجوز

The chilly temperature of “the old woman's cold spell” is changed (into heat) by the sun of Tamúz (July).

2323

می‌شود مبدل بسوز مریمی

شاخ لب خشکی به نخلی خرمی

A dry-lipped bough is changed into a flourishing palm-tree by the burning (anguish) of a Mary.

2424

ای عجوزه چند کوشی با قضا

نقد جو اکنون رها کن ما مضی

O (you who are like the) old woman, how long will you strive with the (Divine) destiny? Seek the cash now: let bygones be.

2525

چون رخت را نیست در خوبی امید

خواه گلگونه نه و خواهی مداد

Since your face hath no hope of (acquiring) beauty, you may either put rouge (on it) or, if you wish, ink.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

سایلی آمد به سوی خانه‌ای

خشک نانه خواست یا تر نانه‌ای

رومی»مثنوی معنوی»دفتر ششم»بخش 41 - قصهٔ درویشی کی از آن خانه هرچه می‌خواست می‌گفت نیست

اگلی نظم

آن یکی رنجور شد سوی طبیب

گفت نبضم را فرو بین ای لبیب

رومی»مثنوی معنوی»دفتر ششم»بخش 43 - حکایت آن رنجور کی طبیب درو اومید صحت ندید

◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور