صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر پنجم
  4. »بخش 7 - بیان آنک نماز و روزه و همه چیزهای برونی گواهیهاست بر نور اندرونی

بخش 7 - بیان آنک نماز و روزه و همه چیزهای برونی گواهیهاست بر نور اندرونی

Explaining that (ritual) prayer and fasting and all (such) external things are witnesses to the inner light.

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
صداکار: زهره نصری
Toggle stanza 1
11
این نماز و روزه و حج و جهاد
هم گواهی دادنست از اعتقاد

This (ritual) prayer and fasting and pilgrimage and holy war are the attestation of the (inward) belief.

22
این زکات و هدیه و ترک حسد
هم گواهی دادنست از سرّ خَود

The giving of alms and presents and the abandonment of envy are the attestation of one's secret thoughts.

33
خوان و مهمانی پی اظهار راست
کای مهان ما با شما گشتیم راست

Dishes of food and hospitality are for the purpose of declaring that “we, O noble (guests), have become in true accord with you.”

44
هدیه‌ها و ارمغان و پیش‌کَش
شد گواه آنک هستم با تو خوش

Gifts and presents and offerings bear witness (saying implicitly), “I am pleased with thee.”

55
هر کسی کوشد به مالی یا فسون
چیست؟ دارم گوهری در اندرون

(If) any one exerts himself in (giving) money or in conjuration, what is (the meaning of) it? (He means to say), “I have a jewel within.

66
گوهری دارم ز تقوی یا سخا
این زکات و روزه در هر دو گوا

I have a jewel, namely, abstinence or generosity”: this alms-giving and fasting are witnesses in regard to both (these qualities).

77
روزه گوید کرد تقوی از حلال
در حرامش دان که نبوَد اتصال

Fasting says (implicitly), “He has abstained from what is lawful: know (therefore) that he has no connexion with what is unlawful”;

88
وان زکاتش گفت کاو از مال خویش
می‌دهد، پس چون بدزدد ز اهل کیش؟

And his alms-giving said (implicitly), “He gives of his own property: how, then, should he steal from the religious?”

99
گر به طراری کند پس دو گواه
جرح شد در محکمهٔ عدل اله

If he act as a cutpurse (from self-interest), then the two witnesses are invalidated in the court of Divine justice.

1010
هست صیاد ار کند دانه نثار
نه ز رحم و جود بل بهر شکار

He is a fowler if he scatter grain not from mercy and munificence but in order to catch (the birds).

1111
هست گربهٔ روزه‌دار اندر صیام
خفته کرده خویش بهر صید خام

He is a cat keeping the fast and feigning to be asleep at fast-time for the purpose of (seizing) his ignorant prey.

1212
کرده بدظن زین کژی صد قوم را
کرده بدنام اهل جود و صوم را

By this unrighteousness he makes a hundred parties (of people) suspicious, he causes the generous and abstinent to be in ill repute.

1313
فضل حق با این که او کژ می‌تند
عاقبت زین جمله پاکش می‌کند

(But) notwithstanding that he weaves crookedly, in the end the grace of God will purge him of all this (hypocrisy).

1414
سَبق برده رحمتش وان غدر را
داده نوری که نباشد بدر را

His (God's) mercy takes precedence (over His wrath) and bestows on that treachery (hypocrisy) a light that the full-moon does not possess.

1515
کوششش را شسته حق زین اِختلاط
غسل داده رحمت او را زین خُباط

God cleanses his effort of this contamination: the (Divine) Mercy washes him clean of this folly.

1616
تا که غفاری او ظاهر شود
مِغفری، کَلّیش را غافر شود

In order that His great forgivingness may be made manifest, a helmet (of forgiveness) will cover his (the hypocrite's) baldness.

1717
آب بهر این ببارید از سماک
تا پلیدان را کند از خبث پاک

The water rained from heaven, that it might cleanse the impure of their defilement.

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

این سخن پایان ندارد آن عرب

ماند از الطاف آن شه در عجب

رومی»مثنوی معنوی»دفتر پنجم»بخش 6 - نواختن مصطفی علیه‌السلام آن عرب مهمان را و تسکین دادن او را از اضطراب و گریه و نوحه کی بر خود می‌کرد در خجالت و ندامت و آتش نومیدی

اگلی نظم

آب چون پیگار کرد و شد نجس

تا چنان شد کآب را رد کرد حس

رومی»مثنوی معنوی»دفتر پنجم»بخش 8 - پاک کردن آب همه پلیدیها را و باز پاک کردن خدای تعالی آب را از پلیدی لاجرم قدوس آمد حق تعالی

◆

آڈیو

صداکار منتخب کریں

0:000:00
◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور

آڈیو کا ماخذ: گنجور

0:000:00