صفحۂ اولشعرازمرہ جاتلغاتمزید مطالعہہمارے بارے میںرابطہ
زندہ رود
زندہ رود

زندہ رود: فارسی شاعری کا ایک جاوداں دریا

زندہ رود فارسی شاعری کو اردو اور انگریزی تراجم، آڈیو اور ویڈیو کے ساتھ ایک پرسکون اور مستقل مطالعہ گاہ میں پیش کرنے کی کوشش ہے۔

مزید جانیں ←
YouTubeFacebookInstagramTikTok

مرکزی راستے

صفحۂ اولشعراتلاشہمارے بارے میںرابطہ

مزید مطالعہ

اوزاناصنافصداکارانمترجمینزندہ رود اور گنجور

لغات

لغاتزندہ رود فارسی لغتزندہ رود عربی لغت

ہر ماہ نئی نظمیں · جاری منصوبہ

© 2026 زندہ رود

  1. رومی
  2. »مثنوی معنوی
  3. »دفتر اول
  4. »بخش 99 - قصهٔ سوال کردن عایشه رضی الله عنها از مصطفی صلی‌الله علیه و سلم کی امروز باران بارید چون تو سوی گورستان رفتی جامه‌های تو چون تر نیست

بخش 99 - قصهٔ سوال کردن عایشه رضی الله عنها از مصطفی صلی‌الله علیه و سلم کی امروز باران بارید چون تو سوی گورستان رفتی جامه‌های تو چون تر نیست

The story of ‘Á’isha, may God be well-pleased with her, how she asked Mustafá (Mohammed), on whom be peace, saying, “It rained to-day: since thou wentest to the graveyard, how is it that thy clothes are not wet?”

شاعر: رومی

وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)

صنف: مثنوی

انگریزی ترجمہ: نکلسن
صداکاران: فاطمه زندی، عندلیب
Toggle stanza 1
11
مصطفی روزی به گورستان برفت
با جنازهٔ مردی از یاران برفت

One day Mustafá went to the graveyard: he went with the bier of a man (who was one) of his friends.

22
خاک را در گور او آگنده کرد
زیر خاک آن دانه‌اش را زنده کرد

He made the earth so that it filled his grave: he quickened his seed under the earth.

33
این درختانند همچون خاکیان
دستها بر کرده‌اند از خاکدان

These trees are like the interred ones: they have lifted up their hands from the earth.

44
سوی خلقان صد اشارت می‌کنند
وانک گوشستش عبارت می‌کنند

They are making a hundred signs to the people and speaking plainly to him that hath ears (to hear).

55
با زبان سبز و با دست دراز
از ضمیر خاک می‌گویند راز

With green tongue and with long hand (fingers) they are telling secrets from the earth's conscience (inmost heart).

66
همچو بطان سر فرو برده به آب
گشته طاووسان و بوده چون غراب

(Sunk in earth) like ducks that have plunged their heads in water, they have become (gay as) peacocks, though (in winter) they were (dark and bare) as crows.

77
در زمستانشان اگر محبوس کرد
آن غرابان را خدا طاووس کرد

If during the winter He imprisoned them (in ice and snow), God made those “crows” “peacocks” (in spring).

88
در زمستانشان اگر چه داد مرگ
زنده‌شان کرد از بهار و داد برگ

Although He put them to death in winter, He revived them by means of spring and gave (them) leaves.

99
منکران گویند خود هست این قدیم
این چرا بندیم بر رب کریم

The sceptics say, “This (creation), surely, is eternal: why should we fix it on a beneficent Lord?”

1010
کوری ایشان درون دوستان
حق برویانید باغ و بوستان

God, in despite of them, caused (spiritual) gardens and plots of sweet flowers to grow in the hearts of His friends.

1111
هر گلی کاندر درون بویا بود
آن گل از اسرار کل گویا بود

Every rose that is sweet-scented within, that rose is telling of the secrets of the Universal.

1212
بوی ایشان رغم آنف منکران
گرد عالم می‌رود پرده‌دران

Their scent, to the confusion of the sceptics, is going round the world, rending the veil (of doubt and disbelief).

1313
منکران همچون جعل زان بوی گل
یا چو نازک مغز در بانگ دهل

The sceptics, (shrinking) from the scent of the rose like a beetle, or like a delicate (sensitive) brain at the noise of the drum,

1414
خویشتن مشغول می‌سازند و غرق
چشم می‌دزدند ازین لمعان برق

Feign themselves to be occupied and absorbed, and withdraw their eyes from the flash and the lightning.

1515
چشم می‌دزدند و آنجا چشم نی
چشم آن باشد که بیند مامنی

They withdraw their eyes, but no eye is there: the eye is that which sees a place of safety.

1616
چون ز گورستان پیمبر باز گشت
سوی صدیقه شد و همراز گشت

When the Prophet returned from the graveyard, he went to the Siddíqa and confided (in her).

1717
چشم صدیقه چو بر رویش فتاد
پیش آمد دست بر وی می‌نهاد

As soon as the eye of the Siddíqa fell upon his countenance, she advanced and began to lay her hand on him,

1818
بر عمامه و روی او و موی او
بر گریبان و بر و بازوی او

On his turban and his face and his hair, on his collar and chest and arm.

1919
گفت پیغامبر چه می‌جویی شتاب
گفت باران آمد امروز از سحاب

Said the Prophet, “What art thou seeking so hastily?” She replied, “To-day rain fell from the clouds:

2020
جامه‌هاات می‌بجویم در طلب
تر نمی‌یابم ز باران ای عجب

I am searching thy garments in quest (of moisture), I do not feel them wet with the rain. Oh, how wonderful!”

2121
گفت چه بر سر فکندی از ازار
گفت کردم آن ردای تو خمار

The Prophet said, “What wrap hast thou thrown over thy head?” Said she, “I made that ridá (plaid) of thine (serve as) a head- covering.”

2222
گفت بهر آن نمود ای پاک‌جیب
چشم پاکت را خدا باران غیب

He said, “O pure-bosomed one, that is why God revealed to thy pure eye the rain of the Unseen.

2323
نیست آن باران ازین ابر شما
هست ابری دیگر و دیگر سما

That rain is not from your clouds: there are other clouds and another sky.”

◆

اگلی / پچھلی نظم

پچھلی نظم

گفت پیغامبر که نفحتهای حق

اندرین ایام می‌آرد سبق

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 98 - در بیان این حدیث کی ان لربکم فی ایام دهرکم نفحات الا فتعر ضوا لها

اگلی نظم

غیب را ابری و آبی دیگرست

آسمان و آفتابی دیگرست

رومی»مثنوی معنوی»دفتر اول»بخش 100 - تفسیر بیت حکیم سنائی رضی‌ الله عنه «آسمانهاست در ولایتِ جان، کارفرمای آسمان جهان» «در ره روح پست و بالاهاست،  کوههای بلند و دریاهاست»

◆

آڈیو

صداکار منتخب کریں

0:000:00
◆

ماخذ

فارسی متن کا ماخذ: گنجور

آڈیو کا ماخذ: گنجور

0:000:00