Communism and Monarchy

اشتراک و ملوکیت

Toggle stanza 1
صاحب سرمایه از نسل خلیل
1

صاحب سرمایه از نسل خلیل

یعنی آن پیغمبری بی جبرئیل

The author of Das Kapital came of the stock of Abraham, that is to say, that prophet who knew not Gabriel;

2

زانکه حق در باطل او مضمر است

قلب او مؤمن دماغش کافر است

Since truth was implicit even within his error his heart believed, though his brain was an infidel.

3

غربیان گم کرده اند افلاک را

در شکم جویند جان پاک را

The Westerners have lost the vision of heaven, they go hunting for the pure spirit in the belly.

4

رنگ و بو از تن نگیرد جان پاک

جز به تن کاری ندارد اشتراک

The pure soul takes not colour and scent from the body, and Communism has nothing to do save with the body.

5

دین آن پیغمبری حق ناشناس

بر مساوات شکم دارد اساس

The religion of that prophet who knew not truth is founded upon equality of the belly;

6

تا اخوت را مقام اندر دل است

بیخ او در دل نه در آب و گل است

The abode of fraternity being in the heart, its roots are in the heart, not in water and clay.

7

هم ملوکیت بدن را فربهی است

سینهٔ بی نور او از دل تهی است

Capitalism too is a fattening of the body, its unenlightened bosom houses no heart;

8

مثل زنبوری که بر گل میچرد

برگ را بگذارد و شهدش برد

Like the bee that pastures upon the flower it overpasses the petal, and carries off the honey,

9

شاخ و برگ و رنگ و بوی گل همان

بر جمالش نالهٔ بلبل همان

Yet stalk and leaf, colour and scent all make up the rose for whose selfsame beauty the nightingale laments.

10

از طلسم رنگ و بوی او گذر

ترک صورت گوی و در معنی نگر

Surpass the talisman, the scent and colour, bid farewell to the form, gaze only upon the meaning

11

مرگ باطن گرچه دیدن مشکل است

گل مخوان او را که در معنی گل است

Though it is difficult to descry the inward death, call not that a rose which in truth is clay.

12

هر دو را جان ناصبور و ناشکیب

هر دو یزدان ناشناس آدم فریب

The soul of both is impatient and intolerant, both of them know not God, and deceive mankind.

13

زندگی این را خروج آن را خراج

در میان این دو سنگ آدم زجاج

One lives by production, the other by taxation and man is a glass caught between these two stones.

14

این به علم و دین و فن آرد شکست

آن برد جان را ز تن نان را ز دست

The one puts to rout science, religion, art, the other robs body of soul, the hand of bread.

15

غرق دیدم هر دو را در آب و گل

هر دو را تن روشن و تاریک دل

I have perceived both drowned in water and clay, both bodily burnished, but utterly dark of heart.

16

زندگانی سوختن با ساختن

در گلی تخم دلی انداختن

Life means a passionate burning, an urge to make, to cast in the dead clay of the seed of a heart

Sources

Persian text source: Ganjoor